miércoles, 30 de diciembre de 2020

El carnaval es cultura

Sinceramente, no entiendo que pueda generar polémica la decisión de unificar, en una misma delegación municipal, la gestión de la cultura y del carnaval, puesto que el carnaval es cultura, y en absoluto una cultura menor.


Bastaría con leer la definición de cultura del Diccionario de la Lengua Española de la RAE, para finalizar la polémica. Si en su segunda acepción la define como "conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico", en la tercera dice "conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc." (Para los curiosos, aclaro que en la primera acepción pone, simplemente, "cultivo").

Más adelante especifica que cultura popular es el "conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo".

Teniendo en cuenta las definiciones, si consideramos que el carnaval es una manifestación festiva y artística, enraizada desde hace siglos en la vida cotidiana de los gaditanos, no hay que cuestionar que es cultura, sin añadidos, puesto que el carnaval forma parte del modo de vida de los gaditanos, de sus costumbres, de su desarrollo artístico, de su patrimonio, siendo además una actividad que genera beneficios económicos.

La unificación en una sola delegación municipal no tiene que suponer menoscabo de la "cultura", en beneficio del "carnaval". Quien así lo plantee está haciendo juicios de valor prematuros, sin esperar a ver cómo se desarrolla la gestión política y administrativa de la unificada delegación.

Incluso cabría recordarle a los que han cuestionado la decisión del gobierno municipal, que hace años un concejal gestionaba Cultura y Carnaval, sin perjudicar a ninguna, como lo hizo Manuel González Piñero, uno de los mejores, si no el mejor, concejal de ambos ámbitos de la gestión municipal, dicho sea de paso.

En la imagen, uno de los mejores libros de análisis cultural publicado en España.  

  

jueves, 24 de diciembre de 2020

Batacazo en Antena3

 Haciendo honor al nombre del programa, "Ahora caigo", los guionistas se pegaron ayer un buen batacazo.



sábado, 19 de diciembre de 2020

¿Activismo social?, mejor incultura

Hay campañas de activismo social dignas de aplauso y, entre ellas podría estar la que denuncia las casas de juego, pero si, en defensa de una causa, no se respeta el patrimonio histórico y artístico, más que una demostración de activismo social, lo que se demuestra es una tremenda incultura y falta de civismo, aparte de papanatismo.

La idea del mensaje no es mala, el lugar donde se ha pintado sí lo es: en el arco de los Blanco, que forma parte del patrimonio de la ciudad.



viernes, 18 de diciembre de 2020

Astilleros, en liquidación

Interesante y curioso anuncio, a página completa, en la que se indica que estaban en liquidación los Astilleros de Cádiz, "propiedad de los señores Echevarrieta y Larinaga, de Bilbao", justo hace cien años.

Contraportada de la revista España y América, diciembre de 1920
 

miércoles, 16 de diciembre de 2020

Menos mal que tenemos a Pablo Casado

 

La foto es de EFE/Fernando Alvarado

Pablo Casado está en lo que hay que estar, no como el resto de los políticos españoles, ni mucho menos como los miembros de ese gobierno presidido por Pedro Sánchez y elegido democráticamente, aunque eso es una minucia, pues, como bien explica el sin par Casado, el voto no legitima al gobierno socio-comunista.

A lo que iba, a lo importante. Pablo Casado, que se preocupa por los españoles, no como la banda de Sánchez, Iglesias y compañía, ha dado en el clavo hoy: lo importante no es la situación política, ni la pandemia, ni la crisis social..., lo importante es que el presidente del gobierno no le ha deseado feliz Navidad a los españoles, a esa raza imperial y católica que son los nacidos en España.

Como se sabe, Pablo Casado es licenciado en Derecho y máster en nosecuantascosas, lo que realza su trayectoria intelectual. Por eso es capaz de concluir, el solito, que España entera es un país cristiano, que todos los españoles son fieles cumplidores de los preceptos de la religión católica, un ligero matiz que se le ha escapado al líder peperiano, que no es lo mismo ser cristiano católico, que ortodoxo, anglicano..., pero, pelillos a la mar. 

Casado, con tantos estudios y másteres, lo tiene claro, España es cristiana. Por eso no tiene mayor importancia que, cuando se impartían las clases de Derecho Constitucional, estuviera, seguramente, mirándose al espejo en el baño de la facultad, y no se enteró de que el artículo 16 de la Constitución de 1978 dice que Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos..." y lo que es más importante, en su punto tercero establece que “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”. En definitiva, que España es un país aconfesional, por lo que ni la católica, ni ninguna de las confesiones cristianas son obligación de mención por el presidente del gobierno.

Que Casado quiere felicitar la Navidad, que lo haga, pero que no lo exija como una obligación patriótica, ni a Sánchez, ni a nadie.


lunes, 14 de diciembre de 2020

Un Oratorio del Antiguo Régimen

 

Al paso que van, pronto el Oratorio de San Felipe será una iglesia de los tiempos del Antiguo Régimen, y no me refiero a los tiempos de la dictadura franquista, hablo de la época de la sociedad estamental y el poder despótico de los absolutismos.

Primero fue, nada más terminar el Bicentenario de la Constitución de 1812, convertir el Oratorio en el principal símbolo del fracaso de la conmemoración, para inmediatamente intentar ocultar que en San Felipe se elaboró la primera Constitución española, pero en vez de proclamarlo con orgullo, todo lo contrario, es que ni se nombra la celebración de las sesiones de Cortes entre sus muros.

Y ahora, un nuevo gesto representativo del retroceso de la imagen del Oratorio. 

A mi me da igual que vuelvan a Cádiz las misas que llaman "de rito tradicional", que retornen los rituales anteriores al Concilio Vaticano II, pero me parece muy significativo -y en absoluto casual, ni inocente-, que el obispo escoja el Oratorio para sus celebraciones. De esta manera, el templo donde se alumbró la modernidad política y social de España, vuelve atrás. Ya no será conocido como un monumento constitucional, lo será por acoger un nuevo gesto reaccionario, y esta vez en latín.

viernes, 11 de diciembre de 2020

No es cuestión de horas, es el aforo

 

Creo que los que evalúan las medidas contra la pandemia en Andalucía, y en España, no tienen en cuenta la realidad de la hostelería, de toda la hostelería.

Da la impresión de que se adoptan las medidas pensando en grandes negocios, en grandes restaurantes. Pero lo cierto es que no se pueden equiparar todos los negocios, la mayor parte de las tabernas y bares de Andalucía, no son grandes restaurantes, con recursos y personal, la mayoría son negocios familiares, pequeñas tabernas y bares regentados por el propietario y poco más. En estos casos la solución no es permitir un par de horas más, convirtiendo la jornada en un maratón de trabajo agotador, lo que hay que revisar es el aforo, aumentándolo en función de las condiciones de los locales y la evolución positiva de la epidemia, y de eso no se ha dicho nada en las medidas anunciadas ayer por el presidente Moreno.

Los antifaces de Juan Muñoz en el Museo de Cádiz

 

Juan Muñoz Durán, autorretrato tras ser elegido Antifaz de Oro

Juan Muñoz Durán, que trabajó en los Astilleros como delineante y proyectista en Astilleros, era, como tantos otros gaditanos, un apasionado del Carnaval, lo que le llevó a colaborar con diversas agrupaciones -se recuerda su pionera labor en agrupaciones femeninas-, pero sobre todo, elaborando bocetos para decorados, incluso carrozas. Pero su gran contribución, que seguramente inició de forma casi espontánea, fue dibujar decenas de retratos de personajes del universo carnavalero gaditano. 

Durante años estuvo dibujando a lápiz a destacadas figuras del Carnaval, entre los que destacaron los "Antifaces de Oro", pero también reflejó en papel la imagen de artesanos y personajes populares, sin olvidar a históricos comparsistas. Y lo más interesante es que toda se obra se guardaba y exponía en una sencilla peña del barrio de La Viña, y en las repletas y atiborradas paredes de El Molondro, que estaba en la antigua calle Consolación, muchos pudimos conocer, a través de los dibujos de Juan Muñoz, el rostro de grandes personajes de la fiesta gaditana. 
José Macías Retes
Cuando la peña El Molondro tuvo que cerrar -tras su traslado a la calle de La Palma-, la directiva decidió ceder los dibujos de Juan Muñoz, más de un centenar, al Aula de Cultura del Carnaval de Cádiz, que los custodia hasta que pueda depositarlos en el futuro Museo del Carnaval.
Enrique Villegas Vélez

Ayer, con motivo de la conmemoración del primer aniversario de la declaración como BIC del Carnaval en Cádiz, la consejera de Cultura de la Junta de Andalucía presidió la inauguración, en el Museo de Cádiz, de una muestra de la importante obra de Juan Muñoz, quien, sin dudas, nunca llegaría a pensar que los dibujos que iba dejando en su peña terminarían en las paredes del Museo más importante de la provincia. 

Pero no debe extrañar a nadie, puesto que un legado cultural de la importancia del que dejó Muñoz Durán merece estar, para disfrute de todos, en un museo, temporalmente, en el de la plaza de Mina, definitivamente, debería ocupar una sala exclusiva del Museo del Carnaval de Cádiz.

domingo, 6 de diciembre de 2020

Jornadas sobre el Carnaval de Cádiz como Bien de Interés Cultural

Con motivo de las Jornadas Europeas de Patrimonio, dedicadas este año a "Patrimonio y Educación", la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía ha organizado dos jornadas dedicadas a conmemorar el primer Aniversario de la Declaración de Bien de Interés Cultural del Carnaval de Cádiz

Gaceta de Madrid, 1846
 

Lugar: Museo de Cádiz, plaza de Mina, s.n.

Día 10/12/2020.

16:00h. Mesa redonda: “El Carnaval de Cádiz, un ingente patrimonio cultural inmaterial y material de fuentes documentales, artísticas y audiovisuales”.
Intervienen Alberto Ramos Santana, Felipe Barbosa Illescas y Álvaro Pérez García, modera Antonio Montiel.

17:30 h.: Inauguración de la exposición “Antifaces de oro dibujados por Juan Muñoz” (legado de la peña El Molondro).

Día 13/12/2020

11:30h. Mesa Redonda: “El impacto social, cultural y económico del Carnaval de Cádiz en la sociedad”.
Intervienen: José Ruiz Navarro, Begoña García Rimada y Santiago Moreno Tello. Modera: José Marchena Domínguez.

13:00h. Concierto de la Orquesta Barroca de Cádiz: “Un carnaval barroco”.
(Selección de oberturas orquestales, arias y balleti de autores barrocos como Haendel, Galuppi, Porpora, Vivaldi, Nebra, Gossec, Rameau o Lully que recrea los conciertos que se interpretaban, durante las fiestas del carnaval, en los principales centros de poder de Europa (Venecia, Romas, París... y Cádiz).

Organiza: Servicio de Bienes Culturales. Delegación Territorial de Fomento, Infraestructuras. Ordenación del Territorio, Cultura y Patrimonio Histórico. Cádiz.
Información y reservas: informacion.dpcadiz.ccul@juntadeandalucia.es
Reserva al tfno: 601175729.

martes, 24 de noviembre de 2020

Coplas de Carnaval en la Segunda República

Nuevo libro de Santiago Moreno Tello, Las coplas del Carnaval de Cádiz durante la Segunda República (1932-1936), publicado por Editorial UCA.

Santi Moreno Tello, que hizo su tesis doctoral sobre la represión de los comparsistas entre 1936 y 1945, y ha publicado, entre otros, trabajos sobre la situación de la clase obrera gaditana entre 1949 y 1959 recurriendo también a fuentes carnavalescas, la represión de la "murga de puertatierra", manifestaciones carnavalescas entre la Dictablanda y la Segunda República, o la copla de Carnaval como fuente para la Historia, ofrece en este nuevo libro un panorama muy completo de los repertorios de las agrupaciones que, durante la República, cantaron con plena libertad, acentuando la crítica y el compromiso social.

¡Ah!, y para el listillo que intenta hacer chistes diciendo que falta el Carnaval de 1931, puesto que la Segunda República comenzó ese año, recordarle que el Carnaval de 1931 se celebró en plena decadencia de la monarquía: la República comenzó el 14 de abril.

viernes, 20 de noviembre de 2020

Sigue demasiado presente

Hace 45 años que murió Francisco Franco y con él, tras la aprobación de la Constitución de 1978, debería haber sucumbido la doctrina que impuso en España una férrea dictadura.

Han pasado 45 años, prácticamente dos generaciones, tanto es así que hay jóvenes que no saben quien era Franco. Sin embargo la figura del dictador -que debería estar presente solo en los libros de historia-, desgraciadamente, por mor de unos políticos de bajo nivel, sigue demasiado presente en la vida política y social de España. Ya es hora de enterrarla definitivamente y que al dictador solo se le recuerde y se le explique como un acontecimiento más de la Historia de España. 

domingo, 15 de noviembre de 2020

Cádiz, 23 de marzo de 1876

 

Curiosa vista de Cádiz, con el muelle exornado, para recibir a Alfonso XII el 23 de marzo de 1876.

Puestos del revés

Es lo que me comentaba Carlos P., que me envió las fotografía, estos exornos navideños están puestos del revés. Y, efectivamente, si no del revés, mal colgados parecen.

Hay que reconocer que, desde hace ya bastantes años a esta parte, es difícil saber que representan muchas de las luces que se cuelgan por Navidad en las calles. Pero en este caso, a todos los que les he preguntado contestan los mismo: parecen guindas, parecen cerezas...

Por eso parecen colgadas del revés, lo normal hubiera sido colgarlas por el rabo -o pedúnculo-, no por una de las guindas.



miércoles, 11 de noviembre de 2020

Se retrasa el XXII Congreso del Carnaval

El XXII Congreso del Carnaval "Carnavales de ida y vuelta: de Las Viejas Ricas a La Gaditana que volvió" se aplaza a febrero de 2021 

La situación generada por el COVID-19 hace necesario trasladar de fechas el XXII Congreso del Carnaval, previsto inicialmente para noviembre, a los días 4, 5 y 6 de febrero de 2021, si las circunstancias sanitarias lo permiten.

La Cátedra de Carnaval de la Universidad de Cádiz y el Ayuntamiento de Cádiz con la colaboración del Aula de Cultura del Carnaval de Cádiz, convocan el XXII Congreso de Carnaval, que, con el título “De ida y vuelta” y coordinado por la Cátedra de Carnaval de la UCA, quiere reunir a investigadores sobre las manifestaciones carnavalescas para presentar ponencias e intercambiar conocimientos sobre las características históricas, antropológicas, étnicas, literarias, musicales, artísticas…, de los diferentes carnavales iberoamericanos y las relaciones e influencias de los carnavales de América y Europa, principalmente, España y Portugal.

.Las áreas temáticas se centrarán en varias líneas de trabajo: manifestaciones del Carnaval en Iberoamérica, mutuas influencias de los Carnavales entre la Península Ibérica y América, carnavales que son Patrimonio Inmaterial de la Humanidad y nuevas aportaciones al estudio del Carnaval en Cádiz.

Las ponencias americanas serán de forma telemática e intervendrán investigadores de diversos países. Las ponencias europeas y nacionales serán presenciales. Habrá dos mesas redondas que versarán sobre: El Carnaval de Cádiz en América (de Las Viejas Ricas a El Callejón de los Negros) y El Carnaval de Cádiz actual en América. Se procederá a la inauguración de la lápida de “El Tío de la Tiza” en Rosario Cepeda, 7.

Las comunicaciones estarán centradas en aspectos como Multiculturalidad, Carnaval de ida y vuelta y Carnaval de Cádiz. El plazo de presentación de las comunicaciones se amplía hasta el 15 de diciembre y pueden enviarse las propuestas por correo electrónico, a secretaria.congresocarnaval@gmail.com.

El Congreso cuenta con comité de honor y comisión científica. Los coordinadores serán Felipe Barbosa Illescas, Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla y Estrella Fernández Jiménez, Doctora por la Universidad de Sevilla y Máster en Comunicación y Cultura.

sábado, 7 de noviembre de 2020

La democracia en América (EEUU)

 

En 1835 se publicó el primer tomo de La democracia en América de Alexis de Tocqueville, que tuvo una segunda parte publicada en 1840.

En su obra, cuyo título original fue De la démocratie en Amérique, Tocqueville analizó la trayectoria del gobierno democrático en los Estados Unidos de América, advirtiendo que el sistema podía conducir a un "despotismo suavizado". Y lo justificó diciendo "No conozco país alguno donde haya, en general, menos independencia de espíritu y verdadera libertad de discusión que en Norteamérica", lo que se debía a que "la mayoría traza un círculo formidable en torno al pensamiento. Dentro de esos límites el escritor es libre, pero ¡ay si se atreve a salir de él!".

Y sobre las elecciones, bastante actualidad tiene este otro párrafo de Tocqueville:
“El deseo de ser elegido puede conducir momentáneamente a ciertos hombres a hacer la guerra; pero el mismo los conduce a todos, con el tiempo, a prestarse mutuo apoyo, y si acontece que una elección separa accidentalmente a dos amigos, el sistema electoral aproxima de un modo permanente a una multitud de ciudadanos que siempre habrían permanecido extraños los unos a los otros. La libertad crea odios particulares, pero el despotismo hace nacer la indiferencia general”.

martes, 3 de noviembre de 2020

Azaña, 80 aniversario de su muerte

De Manuel Azaña, del que hoy se cumplen 80 años de su muerte, se repiten muchas frases y partes de sus discursos. Pero de entre sus textos, siempre he destacado -y sé que no soy el único- su conferencia "El problema español", que impartió en Alcalá de Henares en febrero de 1911. Y muchas veces he repetido en clase, por su vigencia, este párrafo, que resumo en lo que me parece esencial:

"Nos horroriza el pasado, nos avergüenza el presente, no queremos ni podemos perder la esperanza en el porvenir (...) De ahí nuestro propósito y el empeño vivo de esta noche, de correr en misión la tierra española queriendo persuadir a nuestros conciudadanos de que hay una patria que redimir y rehacer por la cultura, por la justicia y por la libertad".


sábado, 31 de octubre de 2020

Carnaval: carroza artística

Era frecuente que, en las cabalgatas de Carnaval en Cádiz, empresas e instituciones participaran con "carrozas artísticas", como esta de 1920 que anunciaba el coñac Terry.

La carroza, obra de Antonio Accame y Federico Godoy, era un coche transformado en canastilla, con la reproducción de sendas botellas de "N.P.U" y "Competidor", desde la que "cuatro lindísimas jovencitas" arrojaban caramelos y serpentinas con el anuncio del coñac Terry.

Por notas publicadas en Diario de Cádiz los días 16 y 25 de febrero, sabemos que la carroza, iniciativa del representante de la bodega Mariano Díaz de Liaño y aprobada "con gran entusiasmo por el Sr. Terry", salió tanto el domingo de Carnaval, como el de Piñata, en esta ocasión transformada con "centenares de claveles traídos de Granada". Según el cronista, la carroza tuvo gran éxito siendo muy elogiada y aplaudida.    

viernes, 30 de octubre de 2020

Ramillete de chistes

 Hacia 1875 la Librería Gaditana de D. José Vides, que estaba en la calle San Francisco, publicó un curioso librito titulado Ramillete de chistes, chascarrillos, cuentos, epigramas, cantares, pesadillas, etc., recopilado de las mejores obras y de los más célebres escritores por un aburrido.

Entre los chistes y chascarrillos, que la verdad tampoco son para desternillarse de risa, se incluye una reivindicación de la risa, titulada "¡Viva el Carnaval!", que tiene cierto interés:




  

martes, 27 de octubre de 2020

27 de octubre, en la plaza de Toros

Aunque en el encabezamiento del cartel aparecía con grandes letras, PLAZA DE TOROS DE CÁDIZ, y, entre paréntesis de se añadía la célebre coletilla, "si el tiempo no lo impide", el 27 de octubre de 1867 no hubo corrida de toros, lo que se anunciaba era "una suntuosa, variada y divertida función de fuegos artificiales", acompañada de concursos de carrera de cintas a caballo.

El cartel con el programa, que se custodia en el Archivo Histórico Provincial, no tiene desperdicio.


El cartel se publicó en uno de los calendarios que el Archivo Histórico Provincial edita anualmente.


jueves, 22 de octubre de 2020

En 2020, como en 1914

Los medios de comunicación han destacado que el yate privado más grande del mundo, el "Azzam", está atracado en el puerto de Cádiz desde el pasado mes de agosto.

No es la primera vez. Ya en junio de 1914 la revista gaditana Deportes destacaba que el importante "yath de turistas Meteor" estaba atracado en los muelles gaditanos.



viernes, 16 de octubre de 2020

Fiesta del 12 de octubre de 1923

 En 1923, como en otras ocasiones, la Real Academia Hispano Americana de Ciencias y Artes de Cádiz organizó la fiesta del 12 de octubre, que desde 1918 se denominaba también el "Día de la Raza". 

Como era habitual se organizó un certamen literario, pero ese año, con "verdadera intuición profética", según palabras del secretario de la Academia, Augusto Millán, los académicos decidieron darle a la fiesta "una especial significación patriótica" y en la sesión celebrada el 7 de Julio anterior, acordaron asociar a la fiesta "al Ejército Nacional". Quizás sea cierto que fue una "intuición profética" -o quizás no-, pues apenas un mes antes de la celebración del 12 de octubre, el 13 de septiembre, el jerezano Miguel Primo de Rivera había iniciado un golpe de estado que condujo al establecimiento de una dictadura encabezada, lo dos primeros años, por un Directorio Militar. Cabe preguntarse, intuición o información privilegiada.

Sea como fuere, se organizó el concurso literario dirigido a miembros del ejército, cuyos premios se entregaron el 12 de octubre en un acto organizado en el Gran Teatro.

Presidiendo la entrega de premios, la reina de la fiesta, Micaela de Aramburu y su corte de damas:

Según la crónica publicada en el Boletín de la Academia, fue una gran fiesta.   

miércoles, 14 de octubre de 2020

viernes, 9 de octubre de 2020

El PSOE reclama el nuevo hospital

La noticia de que el PSOE reclama a la Junta de Andalucía que se de prisa en construir el nuevo hospital de Cádiz, podría ser divertida, si no fuera una lamentable maniobra política. 

El anuncio de que la Junta de Andalucía iba a construir un hospital nuevo en Cádiz, en los terrenos de Construcciones Aeronáuticas, se conoció en el año 2005, gobernaba entonces la Junta el PSOE. Cuando no se había movido una piedra, la Junta, seguía gobernando el PSOE, anunció en 2008 que el nuevo hospital se inauguraría en 2012... En el año 2013 el PSOE, como en el cuento de la buena pipa, seguía justificando lo injustificable, lo pueden leer aquí

Ahora, tras casi 15 años dando largas -desde 2005 al 2019-, el PSOE denuncia la falta de compromiso de la Junta con el nuevo hospital de Cádiz, ¡ahora!

La imagen la tomé de La Voz de Cádiz, del 10 de mayo de 2013
 

miércoles, 7 de octubre de 2020

Largo Caballero, Prieto, VOX, PP y Ciudadanos

Largo Caballero, Unamuno y Prieto, manifestación 1 de mayo de 1931

A propuesta de VOX, y con el apoyo del Partido Popular y Ciudadanos, el ayuntamiento de Madrid, tergiversando a conciencia la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, de la Memoria Histórica, y la Resolución del Parlamento Europeo de 19 de septiembre de 2019, sobre regímenes totalitarios, ha decidido borrar los nombres de Francisco Largo Caballero e Indalecio Prieto del callejero madrileño.

En respuesta a ese acuerdo, un numeroso grupo de profesores de Historia Contemporánea ha suscrito un "informe técnico" rebatiendo, con rigor histórico, los argumentos esgrimidos en su propuesta por VOX y en las enmiendas suscritas por el PP y Ciudadanos.

En las conclusiones a su documentado y largo informe, escriben:

"La enmienda del PP y Cs, que fue finalmente aprobada, menciona el artículo 15.1 de la Ley 52/2007, de 26 de diciembre, que ordena a las administraciones públicas la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura. Además de señalar que buena parte de las acusaciones vertidas en la iniciativa de Vox se refieren a épocas anteriores a la que da cobertura dicha Ley, es preciso resaltar la incongruencia que encierra querer ejecutar una damnatio memoriæ sobre figuras políticas que, precisamente, se distinguieron por su oposición a la sublevación militar, por la defensa de la legalidad en la guerra civil que ésta provocó, y por ser víctimas (en tanto que perseguidos y exiliados) de la Dictadura resultante.

Las conclusiones de este análisis preliminar es que los autores de la iniciativa presentada por el Grupo Municipal Vox en el Pleno del Ayuntamiento de Madrid, más allá de la penosa articulación formal de sus argumentos, y de la falacia de la inmensa mayoría de los mismos, han recurrido para elaborarla a los viejos y desacreditados clichés pseudohistóricos de la propaganda franquista, acarreando de forma confusa los mitos guerracivilistas enunciados en 1939 por el Dictamen de la Comisión sobre ilegitimidad de poderes actuantes en 18 de julio de 193613.

A diferencia de la nula documentación que se adjunta a la iniciativa de Vox, los profesores e investigadores abajo firmantes declaran estar en condiciones de aportar pruebas documentales de todas las afirmaciones que se hacen en la presente prueba de verificación. Las ponen a la disposición de la comisión que —suponemos— se establecerá antes de que se adopte la decisión definitiva, como ocurrió en el proceso de resignificación del callejero madrileño abordado por la anterior corporación municipal.

Este juicio técnico preliminar aspira a convertirse en un futuro próximo en un informe donde se clarifique de una vez por todas la ejecutoria de estas dos importantes figuras de nuestra historia contemporánea, sustrayéndolas de las maquinaciones propias de la baja política".

Quien tenga interés en conocer el riguroso informe de los profesionales de la Historia Contemporánea, puede verlo aquí.

lunes, 5 de octubre de 2020

Historia de las bodegas Lacave

Acaba se salir el libro de María Vázquez Fariñas sobre la historia empresarial de Lacave y compañía, 1810-1927, un excelente trabajo de investigación que fue la tesis doctoral de María, realizada en gran parte con los fondos depositados en la UCA y custodiados por el Grupo de Investigación "Estudios Histórico Esteban Boutelou".

El trabajo original fue la tesis doctoral de María, dirigida por Carmen Cózar y Javier Maldonado, que alcanzó la máxima calificación en un tribunal que tuve el honor de presidir.

El libro, editado por Marcial Pons, es un trabajo imprescindible para conocer parte de la historia económica de Cádiz y de la vinatería del Marco del Jerez, estructurado en dos periodos diferenciados. Entre 1810 y 1870 la empresa se caracteriza por el crecimiento y la expansión de su actividad; en el segundo período, entre 1871 y 1927, los Lacave se vieron inmersos en un período de inestabilidad provocado por una crisis de sector vitivinícola andaluz. 

La investigación de María Vázquez Fariñas constata la importancia de empresas como los Lacave, en la economía gaditana desde mediados del siglo XIX hasta los primeros años del XX.   

viernes, 2 de octubre de 2020

El entierro de Salvochea en un periódico argentino

 Buena muestra de la popularidad de Fermín Salvochea es este periódico argentino, que se hizo eco de su muerte, publicando tres imágenes.

Se trata de la célebre publicación, editada en Buenos Aires, Caras y caretas, el 2 de noviembre de 1907. 


martes, 29 de septiembre de 2020

El teatro francés de Cádiz

Ayer, en el transcurso de la tertulia sobre "Cádiz en el pasado", que se desarrolló en la sede de la Fundación Cajasol, en la plaza de San Antonio, tras la primera intervención del dúo de la Orquesta Barroca -magnífica interpretación, dicho sea de paso-, uno de los integrantes comentó el panorama musical de Cádiz en el siglo XVIII, destacando que la ciudad tenía tres teatros, uno español, otro italiano y el tercero francés, localizando cada uno de ellos, en las actuales calles Novena, Arbolí y Ancha, respectivamente.

En mi primera intervención, disculpándome con el músico, aclaré que, mientras el español y el italiano estaban donde se había indicado, el francés no estaba en la calle Ancha, si no cerca del Mentidero, en la calle de la Bomba, y cité un plano de 1772 en el que aparece. Como el plano es muy grande, he recortado dos trozos para que se pueda comprobar. 

La primera imagen es un trozo de la leyendo del plano, en el que se mencionan los tres teatros. Con el número 94, Casa de comedias españolas; 95, Casa de la ópere italiana; y 96, Id. de la trajedia (sic) francesa.

En la segunda imagen, se puede ver la plaza de San Antonio (nº 100), la del Mentidero (113) y el teatro italiano con el número 96.

Copio a continuación la descripción del edifico que hizo Didier Ozanam en su artículo Le Théâtre français de Cadix au XVIIIe siècle (1769-1779), Mélanges de la Casa de Velázquez. Tome 10, 1974. pp. 203-231.

"Le nouveau colisée occupait l'emplacement du Cuartel de la Bomba, un vieil édifice situé au coin de la plaza del Mentidero et de la calle de la Bomba (aujourd'hui Ceballos); peut-être le teirain s'étendait-il jusqu'à la calle de Hercules, comme semblent l'indiquer certains documents. L'édifice et ses annexes (magasin d'habillement, loges des artistes, appartement du directeur) mesuraient 40 varas en longueur sur 22 en largeur (soit environ 33m, 40 sur 16m, 70, plus de 556 mètres carrés). Conformément aux règles d'urbanisme en vigueur à Cadix, sa hauteur ne devait pas dépasser 17 varas (14m, 11). Sa disposition intérieme, pour autant que nous ayons pu la reconstituer, avec l'aide savante de notre collègue et ami René Andioc, était probablement la suivante: un rezde-chaussée divisé en orchestre (platea), parterre (patio, corralones de platea: places debout) et en surélévation des loges (aposentos bajos) et une cazuela; au-dessus s'élevaient trois étages de loges (aposentos de 1°, 2°, 3° alto)". 

  

viernes, 25 de septiembre de 2020

Insisto: la Junta de Andalucía elimina el Aula de Mayores

Cuando hace unos días publiqué que la Junta de Andalucía ha eliminado las Aulas de Mayores, un comentario anónimo, que decía ser alumno de tercero en Jerez, decía que la noticia era falsa.

Ayer, Diario de Cádiz, recogiendo información de la Universidad de Cádiz sobre cómo programar el Aula para el próximo curso, confirmaba la noticia: la Junta de Andalucía ha suprimido la subvención para las aulas de mayores de todas las universidades andaluzas. El titular de la noticia parece edulcorado, posiblemente por la propia UCA, pero la noticia es muy clara, la Junta ha eliminado las aulas de mayores de toda Andalucía, se puede leer aquí.

Distinto es que la UCA, que no ha denunciado abiertamente la eliminación de la subvención de la Junta, programe un apaño para respetar los derechos de los alumnos que ya estaban matriculados en cursos anteriores. Pero como queda claro, no habrá nuevos alumnos, no habrá primer curso, por lo que la extinción del Aula de Mayores, provocada por la Junta, es cuestión de tiempo.