¡Evita el marrón!

En Sanlúcar, pero en Cádiz haría falta una campaña similar.
 

Aprovechemos los "lugares de memoria" constitucionales

El inicio de los trámites para declarar "Lugar de Memoria" al Oratorio de San Felipe y el Monumento a la Constitución de 1812, debería servir como una nueva oportunidad para reforzar la imagen del Cádiz constituyente, para recordar que aquí se redactó la primera Constitución española y convertir ese importante hecho histórico en un atractivo de la ciudad.

En este sentido hay que recordar que el Bicentenario fue un fracaso. Algo se hizo, fundamentalmente acontecimientos externos llamativos, entre los que destacó la Cumbre Iberoamericana, pero poco con repercusión material en la ciudad.

No hay que olvidar que algo hizo el ayuntamiento presidido por Teófila Martínez -menos hicieron otras instituciones implicadas-, pero, con repercusión posterior a 2012, lo que se hizo fue escaso, incompleto, cuando no con errores, como la placa que señala que Miguel Gordoa vivió en la calle Montañés, cuando no es así. 

Nada hizo el siguiente gobierno municipal, pese a que José María González Santos habló en su día de rescatar el proyecto de la ciudad constitucional, y pese a que a gente muy cercana al entonces alcalde, recabó información sobre proyectos no realizados y los errores cometidos.   

Dejando de lado todo ello, Cádiz tiene una nueva oportunidad para convertirse en un referente del constitucionalismo. Con ayuda del gobierno del estado y del de la Junta de Andalucía, se puede recuperar el proyecto que se presentó para la creación de un centro de estudios y observatorio de la democracia constitucional. 

Pero lo esencial es puramente local, se trata de que la ciudad refleje, materialmente, que aquí se aprobó la primera constitución española. Y no es difícil hacerlo.

Sería tan sencillo como señalizar puntos esenciales de la ciudad de la época constituyente, señalar, con placas sencillas e iguales, dónde residieron diputados y otros personajes célebres de la época de las Cortes, dónde estuvieron las distintas dependencias del gobierno entre 1810 y 1813, dónde estaban las imprentas, los cafés, las casas donde se celebraron las célebres tertulias..., marcar las calles del recorrido de las procesiones cívicas que el 19 de marzo dieron a conocer a la ciudadanía el texto constitucional. Bastaría, insisto, con colocar placas, poner en el suelo de las calles losas con artículos de la Constitución, y, por supuesto, destacar el oratorio de San Felipe Neri, no solo como iglesia, sobre todo como templo constitucional, pues fue el hecho de la reunión de las Cortes allí, lo que hizo que fuera declarado Monumento Nacional en 1907, reabriendo, tras una depuración de errores, que también los tiene, el Centro de Interpretación de las Cortes, anexo al Oratorio.

No es tarde, ni complicado, la documentación se conoce, se puede hacer en, relativamente, poco tiempo. Sería un importante reconocimiento a la historia de España y un atractivo más de Cádiz.

"Lugar de memoria"

Es una magnífica noticia que, por fin, el gobierno español haya iniciado los trámites para declarar "Lugar de Memoria" a edificios y monumentos relacionados con la Constitución de Cádiz, incluidos en una lista, más amplia, que se denominará "Memoria liberal de España".

El BOE del día de hoy incluye 12 resoluciones con los respectivos acuerdos de "incoación de declaración de lugar de memoria" a otros tantos edificios y monumentos en España, de los que cuatro están en San Fernando y Cádiz.

Según el orden de publicación en el BOE, la lista es la siguiente:

El Oratorio San Felipe Neri, en Cádiz, donde se reunieron las Cortes a partir del 24 de febrero de 1811 y se aprobó la Constitución de 1812. 

La Iglesia Mayor de San Pedro y San Pablo y de los Desagravios, en San Fernando, donde el 24 de septiembre de 1810 juraron sus cargos los diputados constituyentes.

El Teatro Cómico de la Isla de León (o Real Teatro de las Cortes), en San Fernando, donde el 24 de septiembre de 1810 se iniciaron las primeras Cortes de España.

El Monumento a las Cortes y Constitución de 1812, en Cádiz, construido con motivo del centenario de su proclamación.

La casa natal, el busto del general Riego y monolito de reconocimiento de Tuña como pueblo ejemplar (Tuña, comarca del Narcea). en Tuña (Asturias), para conmemorar al héroe que nos condujo al Trienio Liberal.

El Monumento a los Mártires de la Libertad o a los Coloraos, en Almería, que recuerda a un grupo de liberales que murieron fusilados en agosto de 1824 por intentar restablecer la Constitución de 1812, 

El Monumento a Torrijos, en Málaga, dedicado a José María Torrijos y los 48 combatientes por la libertad y la Constitución de 1812, que fueron fusilados en diciembre de 1831.

El Monumento a Mariana Pineda, en Granada, que, tras largos servicios a la causa liberal, murió en marzo de 1831, por haber encargado bordar una bandera constitucional para usarla en un pronunciamiento en su ciudad.

La Cruz de Torrijos, en Málaga, que señala el entorno en el que fueron fusilados Torrijos y sus compañeros.

La Casa Palacio de Espartero, en Logroño, por ser un espacio emblemático vinculado a“uno de los principales referentes del liberalismo español”.

La Plaza de los mártires y monumento al general Rafael de Riego, en el municipio de Las Cabezas de San Juan (Sevilla), dedicada a quien el 1 de enero de 1820 se pronunció por la Constitución de Cádiz, dando inicio al Trienio Liberal.

El antiguo Convento de San Hermenegildo, en Sevilla, que fue sede de las Cortes durante los últimos meses del Trienio.

Hoy

 

Precios en Cádiz en julio de 1823

 

Que dice Feijóo que no se debe llegar a acuerdos con Bildu

 

"la cara la lleva al descubierto / porque la tiene como el hormigón", cantaban Los Dedócratas en 1977.

Feijóo dice que debe gobernar la lista más votada

Los finos dicen hipocresía, por estos lares se dice pocavergüenza.

 

Playa de las mujeres, playa de los hombres

A través de Fototeca Histórica Gaditana conocí esta pintura del francés E. Defarge.

La leyenda del cuadro dice "Vue de Cadiz prise de la plage Ste. Marie d'ou l'on voy l'endroit où se baignent les femmes, et l'arrivée des torreaux pour le courride publiques dessiné et peint d'après nature par E. Defarge", cuya traducción sería, "Vista de Cádiz tomada desde la playa de Santa María, donde se puede ver el lugar donde se bañan las mujeres y la llegada de los toros para la corrida, dibujada y pintada del natural por E. Defarge".

Buscando información sobre el pintor, no he encontrado casi nada, pero si otra pintura tan interesante y sorprendente como la anterior.

En este caso la leyenda dice "Vue de Cadiz du coté de rocher de la calette d'ou l'on voy l'endroit ou se baignent les hommes, le campo Santo l'ospice et le Magazin a poudre, dessiné d'après nature par Defarge”, que traducido resultaría, "Vista de Cádiz desde la roca de La Caleta, donde se puede ver el lugar donde se bañan los hombres, el campo Santo, el hospicio y el polvorín, dibujados al natural por Defarge".

Ambas pinturas se fechan hacia 1800, y las pongo juntas para poderlas comparar, pues hay personajes similares en ambas.

  

Antonio Miguel Bernal

Se ha ido uno de los grandes. Un historiador riguroso, metódico, innovador, que abrió caminos y nos enseñó a abrir puertas. Recuerdo cómo, en su día, animaba a utilizar las coplas de Carnaval como fuente para la historia social. Siempre estuvo dispuesto a colaborar en lo que se le pedía, siempre sabio, pausado, dando palabras de ánimo ante las malas coyunturas, ante los intransigentes y liantes. Nunca olvidaré las palabras que me dedicó, en una conversación con otros dos grandes, Ángel Bahamonde y Miguel Gómez Oliver, en la barra de Joselito.

Su imagen, con la camisa cerrada, sin corbata, su voz grave, su inteligencia y sentido del humor, su socarronería, su personalidad sin dobleces, permanecerán siempre en mi memoria.  

Últimamente proliferan

 

Campana

 

Marcao pa toa la vía

No cabe duda de que fue un elegido y quedó "marcao pa toa la vía".

 

Carnaval: de la censura de las coplas a los concursos.

 

Letra sobre la Guerra de Cuba, censurada, 1898.

Las coplas de carnaval fueron objeto de censura prácticamente desde su aparición. El éxito de las agrupaciones en la calle hizo que se incrementase su control afectando de forma directa a las letras y también al disfraz o tipo, lo que es muy evidente a partir de 1871, generalizándose en la década de 1880. La censura de las letras fue un primer paso que el poder político utilizó para poner freno a las críticas que se manifestaban con las coplas. Pero, casi de manera inmediata, empezaron a surgir unos certámenes organizados por los mismos poderes públicos para premiar los mejores disfraces y las letras con mayor calidad, de manera que el nacimiento de los concursos tiene bastante relación con el afán político de controlar lo que cantaban las agrupaciones.

De ello trata la conferencia "El control político de las agrupaciones: de la prohibición de las parodias a los concursos (1868-1936)", que impartirá el historiador Felipe Barbosa en el curso de verano Prohibiciones, censura y control del Carnaval en Cádiz, los días 6, 7 y 8 de julio.

Más información y matrícula AQUÍ.