Hay remedos y remedos

Al Obispado de Cádiz, al Consejo de Hermandades y Cofradías y a las Cofradías y cofrades en general, les molesta la procesión promovida por el "Grupo de fieles de María Santísima de la Consolación", lo consideran un "remedo de los verdaderos actos de culto" de las cofradías.

Pero no les molesta la manipulación del patrimonio histórico de la ciudad, no se quejan de la reconversión del mareógrafo o de históricas garitas en capillas, en lo que también es un remedo de los verdaderos lugares de culto.

Está visto que hay remedos, y remedos.   

Cofradías, Normas Diocesanas

¿Conocen los cofrades este curioso documento? O, por rebajar la exigencia, ¿lo conocen los miembros de las juntas de gobierno?

Cofradía

En Rinconete y Cortadillo, Miguel de Cervantes narra cómo Pedro y Diego, tras abandonar sus casas, llegan a Sevilla donde, para vivir de pequeñas raterías y rapiñas, pronto se dan cuenta que debían formar parte de la cofradía que dirigía Monipodio.

El DLE-RAE, define cofradía, en su primera acepción, como "congregación o hermandad que forman algunos devotos, con autorización competente, para ejercitarse en obras de piedad".

Pero es interesante comprobar que, en su cuarta acepción, dice que cofradía en una "junta de ladrones o rufianes", acepción que no ha perdido vigencia detrás de alguna barra.

Cultura de la subvención

No es nuevo. Ya a principios de los cuarenta del pasado siglo -lo contó en el noveno congreso del Carnaval Yolanda Moreno- el ayuntamiento cedió a la Sociedad Gaditana de Fomento -formada por industriales y comerciantes- la organización de las fiestas tradicionales, cediendo la explotación de las sillas que se ponían por las calles y otorgándoles una subvención para ayudar a sufragar los gastos. Pero no duró mucho. Antes de terminar la década, el municipio recuperó el control, creando una Comisión de Fiestas que se encargó de la organización de los festejos.

Pero a principios de los años ochenta, con el PSOE en el gobierno municipal, comenzó a gestarse la que se puede denominar Cultura de la Subvención. Desde el ayuntamiento comenzó el reparto de subvenciones, y desde entonces, hasta este mismo año, el presupuesto de subvenciones y las entidades subvencionadas, no han dejado de crecer, hasta convertir la subvención en lo que no es: un derecho adquirido.

Y como derecho adquirido, la idea original de la subvención se ha adulterado. Lo que debería ser auxiliar a alguien que tiene necesidades reales, se ha transformado en una ayuda para gastos prescindibles, a veces superfluos.

Pero más de treinta años de subvenciones, casi siempre buscando clientelismo político, han hecho mucho daño y ahora con cualquier excusa se exige -no se pide, se exige- una subvención. Para organizar una fiesta flamenca, un concurso de Carnaval, un desfile procesional o para lograr un local donde establecer una peñita de amigos. Y la excusa es siempre la misma: lo hacemos por Cádiz, por las tradiciones gaditanas, por el pueblo...

La realidad es que, después, con la subvención, la Peña Los Peñistas, organiza un festival carnavalesco en la que las sillas están reservadas para socios -el público general se queda de pie- y hay una zona VIP, es decir, un fiestorro para socios y amigos, gasto en copas y jamón cuya factura sirve para justificar la subvención. O que en la Casa de los Topamí -es decir, una sala de un edificio municipal, convertida en bar y mantenida con la subvención pública-, solo pueden entrar socios y amiguetes de los directivos. O que la subvención, además de para flores, sirve para financiar la copa de fraternidad tras el ceremonial de culto.

Cádiz está inmersa en la Cultura de la Subvención, una cultura muy gaditana en la que la subvención ya no es un favor, una ayuda, se ha convertido en un derecho adquirido e intocable, por eso pedir que se revisen las cuantías, que se recorten gastos innecesarios, se considera una ofensa, un ataque a las tradiciones, a los gaditanos, y así lo reiteran los que, cuando la reciben, se olvidan de que es dinero público que hay que fiscalizar.

Sin dudas, excepto las que tengan finalidad estrictamente social, las que en verdad respondan a la idea primigenia de lo que es una subvención, habría que suprimirlas. Por el bien de Cádiz y el bolsillo de los gaditanos.

Crisis de subsistencias, revoluciones y el Nazareno

Las crisis de subsistencias pueden favorecer, incluso provocar, revoluciones, pero casi nunca es al revés. La revolución de 1868 vino precedida de una doble crisis, en ningún caso "a causa de una pasado revolucionario", España sufría "una gran crisis de subsistencia".

Hoy Diario de Cádiz publica un artículo sobre la vinculación de Cayetano del Toro y la cofradía del Nazareno, un artículo que trata de ponderar y recordar lo que la familia del Toro hizo en la cofradía, pero que, al tratar el contexto, confunde conceptos.

Las crisis de subsistencias, características de sociedades de economía agraria, son consecuencia de períodos de malas cosechas que provocan falta de alimentos básicos, por lo que inciden con mayor fuerza en las clases populares. De ahí el descontento social que se traduce en protestas y favorece o provoca etapas revolucionarias. La revolución de 1868, la septembrina, estuvo precedida de una crisis financiera y una de subsistencias, pero no las provocó.

Por otra parte, afirmar que una crisis de subsistencia incide directamente en la ausencia de actividad de las cofradías, es gratuito; precisamente, en muchos períodos históricos, ha ocurrido lo contrario, pues en etapas de crisis se recurre a la fe y a la milagrería como paliativo espiritual.

Claro que si el "período difícil para España" se prolonga entre 1868 y 1915, harían falta muchos milagros para que todo se pudiera solucionar..., de ahí tanta actividad cofradiera.



  

¡Esto es Cai!

En estos balcones de la calle Pelota sólo falta una bandera del Cádiz para que esté toda la esencia del buen gadita: Cofradías (y otros desfiles procesionales), Carnaval y Cádiz SAD. ¡Ah! y están los artilugios que se colocaron para las banderolas del bicentenario.

Cofradías en Cádiz en 1847

Dedicado al amigo José Manuel R.

En el año 1847 el Jefe Político (Gobernador) de la Provincia de Cádiz envió un amplio cuestionario a los Ayuntamientos constitucionales de la provincia, para conocer con detalle la situción de los diferentes municipios. Entre las preguntas incluía la siguiente: "Cofradías, cuántas hay, con qué objeto, y si tienen reglamentos aprobados, y si dan conocimiento de sus reuniones anticipadamente á la Autoridad local".

La respuesta del Ayutamiento de Cádiz, que incluía 34 cofradías, fue la siguiente: 

1.- En el Sagrario de la Sta. Iglesia Catedral radica la Hermandad del Smo. y Animas, su objeto es el mayor culto del Smo. Sacramento, sufragio de las Animas benditas y beneficencia de los hermanos pobres y enfermos.

2.- En la iglesia de Sto. Domingo la de Ntra. Sra. del Rosario, su objeto el mayor culto de Ntra. Sra.

3.- En dicha iglesia, la hermandad bajo el título del Dulce nombre de Jesús, su objeto es el mayor culto de Ntro. Sr.

4.- En la misma iglesia la de Ntra. Sra. de la Misericordia, su objeto el culto de la señora.

5.- En la iglesia de la Merced, la de la esclavitud de Ntra. Sra. de la Merced, su objeto el culto de la Sra. y tener ejercicios espirituales los domingos y festividades del año.

6.- En la iglesia del convento de Sta. María, la hermandad con el título de Jesús Nazareno en su capilla propia, tiene por objeto el culto del Señor.

7.- En la misma iglesia y su capilla propia, la de la Soledad y Sto. Entierro, su objeto el culto de las imágenes que veneran.

8.- En la iglesia de Candelaria la del Sr. S. José, tiene por objeto el culto de su santo.

9.- En la misma iglesia, la del Descendimiento de Cristo, su objeto el culto del Señor.

10.- En dicha iglesia la de Sta. Lucía con el mismo objeto que las anteriores.

11.- En la iglesia de Santiago la del Stmo. Cristo de la Piedad y María Stma. de las Lágrimas, con el objeto de promover y aumentar el culto de la Madre de Dios y Jesús crucificado, socorro de las familias de los cofrades y sufragios para los que fallecen.

12.- En la misma iglesia la de Ntra. Sra. del Poder Divino, su objeto el culto de la madre de Dios y sufragio por las almas de cofrades difuntos.

13.- En la Parroquia auxiliar de Ntra. Sra. del Rosario, existe la esclavitud del Sr. S. José para dar culto al patriarca bendito con la debida aprobación.

14.- En la misma Parroquia la congregación del Sr. de la Misericordia para la conversión de los que están en pecado mortal, se halla hoy disuelta.

15.- En la propia Parroquia la Archicofradía de Ntra. Sra. de los Angeles, se halla asimismo también disuelta.

16.- En la referida Parroquia la congregación de los Nacionales Etíopes, procura dar culto a Ntra. Sra. de la Salud, S. Benito de Palermo y Sta. Efigenia.

17.- En la iglesia del antiguo convento de S. Agustín ninguna de las cofradías que existían se hallan restablecidas.

            En la iglesia de religiosas concepcionistas Descalzas no existe ninguna cofradía.

18.- En la iglesia del extinguido convento de S. Francisco existe la hermandad de la Vera Cruz que tiene por objeto dar culto a la imagen de un Sr Crucificado, que lleva este título y tiene sus estatutos aprobados por el Excmo. Sr. Obispo.

19.- En la propia iglesia la Esclavitud del Sto., que tiene por  objeto asistir a la misa mayor todos los días festivos desde Sanctus hasta Postcomunión, y si hubiese Procesión con Stmo. en el templo, asistir a la solemnidad de este acto.

20.- En la referida iglesia la Real congregación de mayor culto y vela al Stmo. que acompaña a su Divina Magestad en el jubileo circular de las cuarenta horas, y la asociación de oraciones al Sagrado corazón de María que tiene por objeto pedir por la conversión de los pecadores, y se halla restablecida en esta dicha iglesia por disposición de Ntro. Excmo. Prelado y no tiene leyes ni constituciones algunas.

21.- En la Parroquia auxiliar de S. Antonio la de Penitencia de Ntro. Padre Jesús ligado a la columna.

22.- En la propia Parroquia la de Ntra. Sra. del Patrocinio.

23.- En la iglesia de S. Pablo la de penitencia de Ntro. Padre Jesús que se titula del Ecce-Homo y la de

24.- Ntra. Sra. bajo la advocación del Sagrario.

25.- En la iglesia del extinguido convento del Carmen la de Ntra. Sra. del mismo título y 

26.- la de Ntra. Sra. de la Bendición de Dios.

27.- En la iglesia parroquial Castrense la de Ntra. Sra. con el título de los Desamparados.

28.- En la parroquia auxiliar de S. Lorenzo, el Orden Tercero de Servitas de María Stma. de los Dolores,

29.- la cofradía de Ntro. Padre Jesús de los Afligidos y

30.- la Archicofradía de Ntra. Sra. del Pilar: todas tres tienen por objeto el culto divino y entierro y sufragio por sus hermanos difuntos.

31.- En la iglesia de la Divina Pastora, la archicofradía con el mismo título.

32.- En la iglesia de Ntra. Sra. de la Palma la cofradía con el propio título.

33.- En la iglesia del extinguido convento de Capuchinos la Orden Tercera de S. Francisco.

34.- En la iglesia Hospital de Ntra. Sra. del Carmen la cofradía con el propio título.

Plaza de la Catedral

Lo que constantemente hacen con la plaza de la Catedral no sé si tiene nombre, pero es de catetos, es un constante atentado al patrimonio. La plaza de la Catedral podría ser una de las más hermosas de la ciudad, si no la convirtieran contantemente en un mercadillo, en un escenario tercermundista o, lo último, en la calle del Infierno de una feria de poca monta. Da igual que sea por fines benéficos, da igual que institución o cofradía esté detrás de esta horterada. Tapar la fachada de la Catedral con cacharritos de feria mala, me parece impresentable.
Con estos ejemplos dados por corporaciones religiosas -en este caso la Cofradía del Nazareno, la de mi famila-, con el permiso y aval del Ayuntamiento y el silencio imcomprensible de la Delegación de Cultura de la Junta de Andalucía, ¿cómo exigir a los ciudadanos, a los gaditanos, respeto al patrimonio histórico de Cádiz?