Una Ciudad del Libro

He tenido la suerte de visitar y trabajar en muchas bibliotecas en diversos lugares, desde la José Martí, en La Habana, a la de la Generalitat Valenciana; de la del Instituto Feijoo, en la universidad de Oviedo, a la de la Universidad de Porto. En general, de todas tengo buenos recuerdos, aunque mi lugar de estudio favorito, fuera de Cádiz, sigue siendo la Biblioteca Nacional española.

Pero en Aix me he encontrado con una buena biblioteca, a la que, sin ningún tipo de exageración, han denominado la Ciudad del Libro, una biblioteca singular por el buen uso dado a un patrimonio arquitectónico e industrial previo.

La biblioteca pública de Aix-en-Provence ocupa lo que fue una gran fábrica de cerillas, y, sin cambiar prácticamente nada, han construido una cómoda y útil biblioteca.

Trabajar en sus salas, especialmente en la de Documentos Patrimoniales, sobre bodegas y prensa decimonónica, con la propina imprevista del Carnaval en Aix, ha sido una verdadera delicia.

El Movimiento

"Nosotros somos un Movimiento que hemos cogido de todos los ideales españoles y de nuestras tradiciones aquello que no es común, aquello que nos une y no lo que nos divide".
Francisco Franco, 4 de diciembre de 1952.

[Vox] "No es un partido, es un movimiento patriótico y de salvación de la unidad de España amenazada por el separatismo y de la libertad de pensamiento amenazada por los progres".
Santiago Abascal, 20 abril de 2019.

"Nuestro Movimiento no es una cosa caprichosa, necesita una dirección, un mando y unos cuadros, porque si lo dejáramos a su libre albedrío (...), llevaría una marcha anárquica y zigzagueante"

Francisco Franco, 19 de junio de 1944.

"Lo que primero hace falta es que haya una guía de mando y una claridad sobre quiénes son los mandos (...) en el momento en el que ya hay unos altos cargos, que por medio de unos estatutos se han elegido y son los que son, ya no hay una democracia, no se puede estar preguntando a las bases constantemente".
Eduardo Martínez Fuster, Jefe de campaña de Vox, 19 de abril de 2019.

Hay quien pensaba que el franquismo había pasado, que era residual. En una semana sabremos cuántos franquistas, cuántos partidarios de la dictadura, hay en España.

Téllez, en la semana del libro de la UCA

Posible, imposible, milagro

Solo di hola

Un buen motivo para ir el sábado 27 a la plaza de San Antonio: el Festival de la inclusión, en el que, al llegar, solo tienes que decir ¡hola!

II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE INVESTIGADORES DE LA PRENSA ANDALUZA, marzo 2020

II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE INVESTIGADORES DE LA PRENSA ANDALUZA.

«CULTURA, POLÍTICA Y NEGOCIO EN EL PERIODISMO DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX»

2, 3 y 4 de marzo de 2020

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz

Comité organizador:

Beatriz Sánchez Hita (Universidad de Cádiz)

María Román López (Universidad de Concepción, Chile)

Comité científico:

Marieta Cantos Casenave (Universidad de Cádiz)

Carmen Espejo Cala (Universidad de Sevilla)

Joaquín Álvarez Barrientos (CSIC)

Antonio Checa Godoy (Universidad de Sevilla)

Fernando Durán López (Universidad de Cádiz)

Concha Langa Nuño (Universidad de Sevilla)

Elisabel Larriba (Aix Marseille Univ, CNRS, TELEMMe, Aix-en-Provence, Francia)

Alberto Ramos Santana (Universidad de Cádiz)

Alberto Romero Ferrer (Universidad de Cádiz)

Inmaculada Urzainqui Miqueleiz (Universidad de Oviedo)

Los grupos de investigación Grupo de Estudios del Siglo XVIII (UCA) dirigido por la Prof.ª Dra. Marieta Cantos Casenave e Historia del Periodismo y las Lecturas Populares en Andalucía (US) dirigido por la Prof.ª Dra. Carmen Espejo Cala se complacen de invitar a todos los investigadores de la prensa y el periodismo andaluz de los siglos XVIII y XIX al II Encuentro de investigadores de la prensa andaluza. Cultura, política y negocio en el periodismo de los siglos XVIII y XIX. El principal objetivo de este encuentro es el de contribuir a la creación de una red de colaboraciones entre todos los interesados en la prensa andaluza de los siglos XVIII y XIX, que fomente el intercambio de conocimiento y el análisis de las múltiples perspectivas y factores que abarca el hecho periodístico en esta etapa.

Como en el primer encuentro, los objetivos concretos que persigue esta reunión científica son:
1. Ampliar y consolidar encuentro entre los investigadores de la prensa andaluza de los siglos

XVIII y XIX para la puesta en común de los trabajos realizados y en proceso de realización con un enfoque interdisciplinar.

2. Profundizar en los diferentes modos de aproximación al estudio de la producción, distribución y lectura de los productos impresos en Andalucía y, de manera particular, de la historia de la prensa andaluza en los siglos XVIII y XIX.

3. Constituir una red que favorezca el intercambio de conocimientos, recursos y bibliografía en torno a la prensa andaluza en los siglos XVIII y XIX.

4. Promover la publicación conjunta de los estudios presentados en este segundo encuentro en una revista a determinar, tras la correspondiente revisión externa por pares.

Este segundo encuentro tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz del 2 al 4 de marzo de 2020, y quiere contribuir a su vez a la celebración del Bicentenario del Trienio Liberal, para lo que se destina una sesión específica a esta línea de estudio. Las sesiones se establecerán a modo de mesa redonda de acuerdo con las líneas temáticas que a continuación se describen y contarán con investigadores invitados e intervenciones de ponentes (de no más de 20 minutos).

Las líneas de investigación que se contemplan para las distintas mesas de comunicaciones son las siguientes:

1. Trienio Liberal. * Homenaje a Alberto Gil Novales.
Dada la fecha de realización de este segundo encuentro y su emplazamiento en Cádiz, estimamos que constituye una oportunidad para abordar desde diferentes perspectivas el estudio de la prensa y el panorama editorial del Trienio Liberal. Conviene destacar en este sentido que aunque en los últimos años se han producido avances en el conocimiento del periodismo de esta etapa tras la muy meritoria descripción y localización de fondos que en su día ofreciese Alberto Gil Novales en Las Sociedades Patrióticas (1820-1823), siguen siendo necesarios trabajos específicos sobre los periódicos de este periodo —tanto en lo que se refiere a su número como a las particularidades de su tirada y edición—, la mejora de información sobre su localización y la ampliación de los datos sobre sus contenidos.

2. El mundo editorial y la prensa andaluza en los siglos XVIII-XIX. Periodistas, libreros, impresores y circuitos de difusión.
Dentro de este eje temático queremos atender a diferentes aspectos implicados en la producción de la prensa periódica que van desde el establecimiento de equipos editoriales a la creación material y comercialización del producto. En este sentido, creemos conveniente abordar el examen del modo en el que se creaba un periódico, arrojando luz sobre aspectos no siempre atendidos en profundidad, como la elaboración de semblanzas de periodistas, el análisis de los equipos que estampan los periódicos o las relaciones existentes entre unas cabeceras y otras.
Asimismo, de manera paralela el acercamiento a las relaciones entre imprenta, librerías y periodismo adquiere interés en este contexto, pues son varios los periodistas que se erigen en impresores y a su vez los impresores que tienen en la tirada de periódicos garantizada en parte la viabilidad de sus empresas. Igualmente, cabe valorar los avances que en el proceso de impresión se han producido o se producen en estos momentos y cómo afectan a la tirada de papeles públicos, a sus secciones y a su diseño, especialmente cuando la imagen pasa a ser un elemento destacado en la composición de determinados periódicos. De igual modo, para entender el hecho periodístico en su totalidad se hace preciso valorar la difusión y circulación de diarios, hebdomadarios, revistas ilustradas, etcétera, tanto en España como fuera de nuestras fronteras.

3. La prensa andaluza, medio para la literatura y la política en los siglos XVIII y XIX.
Desde la línea del periodismo crítico de la Ilustración y especialmente desde la Guerra de Independencia, la prensa periódica se presenta como un espacio propicio para la discusión política, llegando a constituirse en un actor de gran capacidad de mediación política e ideológica en el espacio público, como se hará especialmente notorio en momentos clave del XIX como el Trienio Liberal o el Sexenio Democrático, por citar algunos de estos. Para ello toda una amalgama de textos que van desde lo literario a lo noticiero se convierte en cauce privilegiado de difusión de los acontecimientos políticos, en lugar para la confrontación ideológica, así como para la promoción de las diferentes culturas políticas en lid.
En este bloque queremos agrupar todas aquellas aportaciones que aborden desde las tipologías textuales empleadas, a los contenidos y temas presentes en la prensa andaluza de los referidos siglos.

4. Nuevas líneas y metodologías en la investigación de la prensa andaluza y su proyección en las Humanidades Digitales.
No cabe duda de que en pleno siglo XXI no podemos seguir aplicando al conocimiento de la prensa periódica metodologías del siglo XIX y que se hace preciso superar la catalogación tradicional implementándola con el uso de nuevas tecnologías que permitan cruzar datos, corregir posibles errores —frecuentes en la datación de los títulos, por ejemplo, por la dificultad que entraña a veces el acceso a colecciones completas o por la aparición de suplementos y textos complementarios— y facilitar la localización de los fondos, para garantizar el avance en la investigación sobre unos materiales no siempre bien conocidos. En este contexto la creación y uso de bases de datos específicas y la posibilidad de conectar la investigación que se hace en el ámbito universitario con el trabajo de bibliotecas (públicas y privadas), archivos y catálogos digitales, entre otros horizontes metodológicos abiertos, creemos que constituye la clave para el avance en la investigación sobre la prensa andaluza.
En este bloque nos gustaría poder contar con experiencias en este sentido y con profesionales de bibliotecas y archivos, para reflexionar sobre las posibilidades y la aplicación de las
Humanidades Digitales a este objeto de estudio.
En esta línea también se considerarán los trabajos referidos a la prensa andaluza del siglo XX. Dado que las comunicaciones englobadas en esta sección presentarán un enfoque principalmente metodológico, estimamos que no suponen una desviación respecto al eje general y que pueden ser de utilidad a la hora de contrastar las herramientas aplicadas a su estudio y ver sus posibles usos y capacidades analíticas.

INSCRIPCIONES Y ENVÍO DE RESÚMENES
Los interesados en participar en este «II Encuentro Internacional de investigadores de la prensa andaluza» podrán presentar el título y resumen de su ponencia (entre 300 y 500 palabras), junto a sus datos personales a la dirección de correo electrónico investigadoresprensaandaluza@gmail.com.

La fecha límite para la recepción de resúmenes será el 31 de octubre de 2019. En la evaluación de las propuestas se considerará el cupo limitado de expositores de que dispone cada mesa de comunicaciones y se establecerán diferentes bloques de acuerdo con los temas principales de las mismas. En todo momento se tendrá en cuenta su pertinencia y especificidad en relación con la temática de los ejes temáticos de este segundo encuentro.

Se establece el pago de una cuota de inscripción de 20€ para ponentes (10€ en el caso de estudiantes y desempleados) y de 10€ para los interesados en obtener certificado de asistencia; podrá asistirse de manera gratuita en caso de no requerir dicha certificación. Concluido el plazo para la presentación de propuestas y tras su aceptación se comunicará a los interesados cómo efectuar el pago y se abrirá asimismo el plazo para la matrícula en el curso.

Carlos IV en Aix-en-Provence

Como es sabido, el 10 de mayo de 1808, Carlos IV, María Luisa de Parma, el infante Francisco de Paula, además de Manuel Godoy, Josefa Tudó y sus dos hijos, salieron de Madrid rumbo a Francia, concretamente hacia el palacio de Compiègne -a unos cien kilómetros de Paris-, que era el destino que le había asignado Napoleón al monarca español. El emperador francés había acordado con Carlos IV unos pagos periódicos para que el rey pudiera mantener su Corte en el exilio, lo que suponía que unas doscientas personas acompañaban y servían a la familia real y a Godoy.

Pasada la temporada estival, Carlos IV empezó a quejarse del clima de Compiègne y pidió trasladarse al sur, lo que consintió Napoleón cansado de mantener a la familia real tan cerca. De esta manera la Corte de Carlos IV y Godoy se trasladó a Aix-en-Provence, donde llegaron a principios de octubre de 1808, instalándose en este hôtel situado en pleno Cours Mirabeau, la zona más aristocrática de Aix.

Conviene recordar que un hôtel en la Francia del siglo XVIII y principios del XIX, no era un alojamiento de turistas, era una residencia señorial, unifamiliar, un palacete urbano, el equivalente a un château campestre, sin llegar al nivel de un palais.

Cuentan los aixois, que a Carlos IV y a Godoy el hôtel les pareció pequeño, pues difícilmente podía albergar a toda "su corte", por lo que decidieron trasladarse a Marsella. Para entonces, Napoleón había dejado de cumplir con los pagos negociados, por lo que la vida en Marsella fue menos cómoda de lo que la corte exiliada hubiera deseado.     

En Marsella estuvo la corte de Carlos IV hasta finales de mayo de 1812. Al parecer a Napoleón le incomodaba tener en Francia a un Borbón, por lo que el rey español y su corte iniciaron su traslado a Roma donde llegaron a mediados de julio. No obstante, la presencia del rey español en Marsella dejó huella. En la zona sur hay un barrio que se llama Roy d´Espagne, debido a que Carlos IV vivió en esa zona de la ciudad. Lo que no deja de ser curioso: en un país republicano se mantiene el recuerdo de un rey que muy bien no se portó con los suyos.

NB. En la actualidad, el edificio donde estuvo Carlos IV, alberga los populares almacenes "Monoprix", donde se puede comprar casi de todo. La foto es del pasado 13 de abril.

Vileza

Foto, Europa Press

Estamos asistiendo a la campaña electoral más vacía de contenido político que recuerdo, sobre todo por parte de la derecha, que parece desquiciada. Abascal solo repite lo de la reconquista, y le da igual la verdadera historia de España; Rivera y Casado solo hablan de la maldad de Sánchez, como dos novios despechados. Y en esa dialéctica de rabia incontenida, se llega a la vileza.

No otra cosa me parece la afirmación de Pablo Casado cuando anuncia el gobierno de Pedro Sánchez: Pablo Iglesias, vicepresidente económico y ministro de Interior; Torra de Administración Territorial; Puigdemont de Exteriores; y Otegi de Justicia. Como bien dice Sánchez Harguindey, solo le ha faltado incluir a Bárcenas o Rato para llevar la economía.

Es posible que la gracieta gustara a sus seguidores, incluso que la aplaudieran a rabiar, pero me parece ruin.

¿No habíamos quedado que la política está para solucionar los problemas de los ciudadanos? Que en vez de denigrar al contrario, propongan medidas para mejorar la vida de los españoles. Que digan si van a mantener la sanidad y la educación públicas, si van a mejorar el sistema de pensiones, cómo van a crear empleo..., ese debe ser el mensaje, no especular, hasta el ridículo, con las intenciones del adversario. 

VOX y la reconquista de los godos

Los godos son un pueblo germánico dividido en dos ramas, los ostrogodos y los visigodos, que, por contarlo resumidamente, emigraron hacia el sur de Europa, de manera que entre el primer cuarto del siglo VI y comienzos del V, habían creado reinos godos en Italia, sur de Francia y la gran parte de la península Ibérica.

En el caso que nos interesa, España, y también de forma muy resumida, hay que recordar que una vez que la tenían bajo su poder, como eran belicosos por naturaleza, comenzaron a discutir entre ellos quien mandaba, unas discusiones que llegaron a las manos a fines del siglo VII. Entonces, los vecinos de enfrente, que estaban en plena expansión religiosa, se ofrecieron a terciar entre los peleones godos, y así entraron en el año 711 en la península los musulmanes que, como vieron que las peleas no tenían solución, decidieron poner orden y quedarse a vivir por aquí, de manera que el reino visigodo se convirtió en Al-Andalus, excepto una parte de las montañas asturianas donde un noble godo, tras rechazar a los musulmanes en el año 722, creó un pequeño reino.

Entre la batalla de Covadonga y el final de la dominación musulmana en la península, con la conquista de Granada en 1492, transcurren casi ocho siglos, un período muy largo tras el que surgió un mapa político peninsular con cuatro reinos independientes. El matrimonio de Fernando e Isabel, que de godos tenían poco, logró una unión dinástica, aunque no política, entre Castilla y Aragón, pero seguían siendo independientes Portugal y Navarra.

A ese proceso de conquista de casi ocho siglos, que termina con el antiguo reino visigodo dividido en cuatro reinos independientes, VOX lo llama "reconquista española", por lo que hay que concluir que Abascal y compañía quieren restaurar la monarquía visigótica, lo cual, bien visto, tiene su gracia, aunque imagino que a los portugueses les hará poca. Tan poca como a mi.
 

Cantos rodados en Aix-en-Provence

Desde que leí que en Cádiz quieren quitar los históricos cantos rodados de calles que llevan siglos con ellos, o que los cubren de cemento, como denuncia David Muñoz, me fijo en otras ciudades europeas que mantienen los cantos rodados en muchas calles, puesto que, como en Cádiz, forman parte de su patrimonio histórico.

Como ocurre en Estocolmo, o en Auvernier (Suiza). Y como ahora he descubierto en Aix-en-Provence, por ejemplo, en la coqueta plaza d´Albertas.