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domingo, 8 de junio de 2025

La fecha del Corpus y el Día del Orgullo

Andan los ánimos revueltos por la coincidencia en la fecha de las procesiones de "vísperas de Corpus" y el pregón del Día del Orgullo LGTBI+. A ninguno de los dos colectivos que celebran sus respectivas fiestas, les gusta la coincidencia, pero parece que a unos les molesta más que a otros. El ayuntamiento ha optado por una "solución salomónica", retrasar el comienzo del pregón del Orgullo, hasta que hayan terminado las procesiones por la plaza de la Catedral; por su parte, la comunidad de dominicos contribuye a la solución adelantando el traslado de la Patrona. Pero como suele ocurrir con las soluciones salomónicas, las partes, sobre todo una, no están contentas.

Hay quien opina, defendiendo la celebración del Corpus, que para evitar la coincidencia, lo que habría que hacer es suspender y posponer la celebración del Día del Orgullo, aludiendo a argumentos de tradición, creencias y respeto. Tanto es así que, con cierta gracia, se ha escrito que, con la coincidencia, "el Corpus pierde su orgullo". Pero aquí, precisamente, radica el problema.

La Iglesia señala que, en el año 2025, la festividad del Corpus Christi es el jueves 19 de junio, no el domingo 22. Si en Cádiz se ha perdido el orgullo por el Corpus, se perdió cuando se adulteró la tradición, cuando se cambió de fecha, no se pierde por la coincidencia con otra fiesta que no tiene por qué posponerse. Vivimos en un país constitucionalmente aconfesional, ninguna creencia ni confesión religiosa puede reclamar preferencia en sus celebraciones, sobre las de cualquier otro colectivo.

Y a los que recurren al argumento de la tradición, hay que recordarles una que dice, "Tres jueves hay en al año que relucen más que el sol, Jueves Santo, Corpus Christi y el Día de la Ascención". Dice jueves, no domingo, mucho menos sábado.

viernes, 17 de junio de 2022

Una fuente del vino en San Juan de Dios

Finalizada la guerra civil en España con la imposición de la dictadura franquista, al mismo tiempo que se imponía un régimen que cercenó las libertades y prohibía el Carnaval, se puso mucho afán en lo que las autoridades franquistas denominaron devolver el esplendor a las celebraciones religiosas, en su opinión, menoscabadas por una República que, constitucionalmente, declaró no tener religión oficial. 

Buena muestra de ello fue el interés puesto en las celebraciones de la fiesta del Corpus, como se puede comprobar en el programa de 1940, o en el preparado para 1942:

La Información, diario de la mañana, 23 de mayo de 1942 

En el programa, el primer día, además del traslado de la Virgen del Rosario a la catedral, destacan la "Cabalgata y Tarasca" y la inauguración de "la Fuente del Vino" que se colocó delante del ayuntamiento. 

La fuente del vino, diseñada por Antonio Accame y realizada por el maestro carpintero Rafael León, abrió cada noche durante una hora, con vinos donados por diferentes bodegas. Para evitar las aglomeraciones que, naturalmente, podrían producirse, se estableció un riguroso orden de entrada desde la calle Pelota y salida hacia Sopranis.

Según las crónicas de la época, la fuente del vino tuvo muchísimo éxito, aunque nada se dice sobre si se agotaron las existencias.

domingo, 14 de junio de 2020

Corpus de 1940

Para la celebración del Corpus en Cádiz, en 1940, la Sociedad Gaditana de Fomento programó cinco días de actividades festivas, que, además de los cultos religiosos y procesiones, incluía cabalgatas con la tradicional tarasca, autos sacramentales, conciertos, flamenco, concurso de bellezas, partido de fútbol y corridas de toros con Pepe Gallardo, Juanito Belmonte y Manolete.


sábado, 17 de marzo de 2018

La exposición sobre Accame en el ECCO, ¡no se la pierdan!

Magnífica exposición sobre la obra de Antonio Accame en el ECCO.

Antonio Accame Scassi (Cádiz 1869-1952) es, sin dudas, uno de los mejores referentes del arte efímero en España. De formación académica, primero Bellas Artes en Cádiz, después en Sevilla en la Escuela Superior, especializado en dibujo artístico, forma parte de una generación de pintores entre los que, junto al propio Accame, destacan su gran amigo Federico Godoy y Felipe Abarzuza, entre otros destacados.
Antonio Accame pintado por Federico Godoy

Pero, sin dejar nunca la pintura, ni la docencia en la Escuela de Bellas Artes de Cádiz, Antonio Accame destacó como diseñador y ejecutor de exornos y arquitectura efímera para conmemoraciones y fiestas, de los que, los más conocidos, son los que realizó para el Carnaval gaditano.

En 1996, durante el VIII Congreso del Carnaval, organizamos una exposición con algunos de los dibujos y bocetos que Accame realizó para montajes efímeros en la plaza de San Antonio, el teatro Falla o las calles Ancha y Nueva.

Pero ahora, en el ECCO hay una completa muestra de su trabajo, de sus dibujos y retratos, pero sobre todo de los diseños que realizó para la Velada de los Ángeles, el Corpus, la Semana Santa y el Carnaval, un excelente material original que la familia Accame depositó en el Archivo Histórico Municipal, aunque la exposición recoge piezas cedidas por otras instituciones y particulares.



Cabe destacar el didáctico montaje de la exposición, en la que se puede comparar el dibujo original de Accame, con los resultados en la calle con fotografías de la época.


Solo hay que poner dos objeciones a la exposición. En primer lugar hay que lamentar la falta una ficha técnica que identifique y reconozca el trabajo de los documentalistas y técnicos que han hecho posible esta soberbia exposición sobre "Antonio Accame, maestro de la arquitectura efímera".

Y hubiese sido muy conveniente publicar un catálogo, o al menos un folleto, que recoja los textos y una selección de imágenes, para, por ejemplo, enviarlo a todas las bibliotecas de la ciudad, incluidos los centros educativos.

Pero ¡no se pierdan la exposición!, les aseguro que disfrutarán.

domingo, 14 de enero de 2018

¡Que se suspendan las obras en Semana Santa!

Foto de Diario de Cádiz

Lo digo con el mayor de los respetos, pero, al paso que vamos, pronto será una tradición gaditana protestar por los andamios en Semana Santa.

Creo que la delegación municipal de Urbanismo debería incluir, en las condiciones para conceder licencias de obras, que no se pueden poner andamios en Semana Santa. También deberían prohibirse en Corpus, el día de la Patrona, cuando haya procesiones especiales, incluso en Carnaval, pues es indudable que un andamio molesta el discurrir de un coro en carroza, incluso entorpece la buena reverberación de un tango cantado en una calle con andamios.

domingo, 28 de mayo de 2017

¡Dando ideas!

Después de lo de la medalla de oro, que organicen un Corpus como los de antes, por ejemplo, como el de hace 60 años:


martes, 23 de mayo de 2017

Hace 50 años


Hace 50 años aprovecharon el Corpus, ahora quieren utilizar el Día de Andalucía. Ahora, como entonces, no sería Carnaval.

miércoles, 6 de julio de 2016

¿Laicismo?, al parecer, según y cómo


Al menos desde mediados del siglo XVII -muy posiblemente desde fecha anterior- hay referencias a la relación y participación del cabildo municipal -del ayuntamiento de Cádiz- en la celebración y procesión del Corpus.

Este año, 2016, el alcalde de Cádiz y su equipo de gobierno decidieron no salir en la procesión, puesto que se había acordado que el gobierno municipal no iba a participar en actos religiosos, reafirmando, así, su laicismo.

Pero, a día de hoy, cabe preguntarse, ¿sabe el alcalde de Cádiz qué es el laicismo? ¿Saben José María González Santos y sus asesores que significa un gobierno laico.

Laicismo, es la independencia, de los individuos y del estado -del poder político por extensión- respecto de cualquier confesión religiosa. Repetimos: de cualquier confesión religiosa.

Si el gobierno municipal es laico, ¿qué hace el alcalde de Cádiz celebrando el fin del Ramadán?

Más que laicismo, parece otra cosa.

domingo, 29 de mayo de 2016

La Tarasca de Corpus

Como en otras ciudades de España, en Cádiz, el jueves de Corpus, salía en la procesión la Tarasca, de la que hay referencias en las Actas Capitulares del Ayuntamiento, al menos, desde el siglo XVIII.

La Tarasca era un animal mosntruoso, cuya leyenda procede de la ciudad francesa de Tarascon, donde Santa Marta consiguió amansar a la fiera. La figura, por tanto, representaba en la procesión el triunfo del bien sobre el mal.

En el Archivo Histórico Municipal se conserva este dibujo de una Tarasca, que podría fecharse a mediados del siglo XX: