Gatea

Dulze, compositora y cantante de Chipiona, lanza su primer disco, seis canciones en las que se ven reflejadas las raíces y la infancia de la artista, Dulze canta sobre la independencia, el amor, la pena, el entretenimiento, y la sensualidad. Un proyecto que se centra en la realidad del existir.

Influenciada por diferentes estilos, GATEA, podría categorizarse como indie pop, inspirado por los sonidos mas frescos de lo urbano y del pop, y por el flamenco, género del que Dulze lleva empapándose desde que tiene memoria.

A raíz de “LA GATA”, primer single del proyecto, crece todo el imaginario del EP. Con un total de seis canciones, “GATEA” abarca, a parte de las ya nombradas, otras temáticas mas concretas como el desamor, el romance como entretenimiento y la ambición por el éxito. Dentro del mini álbum, podemos escuchar tanto baladas, como canciones más animadas, así como una bachata un reggaetón y una intro más alternativa que contextualiza el motivo del proyecto. El sonido y producción del EP, mano a mano junto a su productor y amigo alberrrtoramos crea un ambiente mimado e íntimo con letras y melodías acordes a las sensaciones que se quieren transmitir.

Un adelanto, aquí.

El Carnaval como noticia

74º Edición de los Cursos de Verano de la Universidad de Cádiz.

Seminario: El carnaval como noticia: de La Pensadora Gaditana a Diario de Carnaval

Del 8 al 10 de julio de 2024, Edificio Constitución 1812.

Casi desde las primeras publicaciones periódicas el Carnaval fue objeto de atención por los redactores y escritores de prensa, primero formando parte de los discursos filosóficos e instructivos de la prensa ilustrada, pronto como noticia de manifestaciones carnavalescas no exentas, en ocasiones, de opiniones sobre el sentido y consecuencias de la fiesta.

Ya en el siglo XIX aparecen artículos en los que, de una parte, se alaba el Carnaval, de otra se le denigra. En este sentido no se puede obviar que los periódicos fueron una de las herramientas que utilizaron quienes querían controlar, cuando no proscribir, las carnestolendas. En la prensa gaditana de mediados de siglo encontramos ejemplos de cómo se fue creando una opinión favorable a controlar y dirigir, primero la fiesta callejera, enseguida también a las agrupaciones. Y a finales del XIX y principios del XX asistimos a una nueva campaña de refinamiento de las celebraciones carnavalescas, que se consolidan durante la dictadura de Primo de Rivera, tendencia que se mantuvo en las "fiestas típicas gaditanas" durante la dictadura franquista.

La llegada de la democracia propicia un nuevo papel de la prensa, que encuentra en el Carnaval un filón, como se constata con la aparición de suplementos, de los que es paradigma el Diario del Carnaval.

El análisis de la evolución del Carnaval como noticia y el papel adoptado por la prensa sobre la fiesta, es el objetivo de este curso.

Programa:

El Carnaval en la prensa (1750-1845): del discurso ilustrado al moralista. Alberto Ramos Santana.

El papel de la prensa en el Carnaval de Cádiz: entre el reconocimiento, la crítica y la difusión (1845-1898). Felipe Barbosa Illescas.

“Una fiesta más elegante”: opinión e información burguesa en el carnaval de Cádiz (1898-1936). José Marchena Domínguez.

Periodismo, carnaval y franquismo en la fabricación de la realidad. Nacho Sacaluga.

De los suplementos al Diario del Carnaval: la fiesta de febrero en Diario de Cádiz. José Manuel Sánchez Reyes.

Prensa digital y Carnaval: internet y redes sociales como canales para informar y opinar. Álvaro Pérez García.

Las limitaciones de los periodistas a la hora de informar sobre el carnaval de Cádiz. Nuria Sánchez-Gey.

MÁS INFORMACIÓN Y MATRÍCULA: AQUÍ

Genocide

No sé qué diccionario tendrá Joe Biden en el despacho oval de la Casa Blanca, en cualquier caso no le vendría mal consultar, por ejemplo, la famosa Enciclopedia Británica, que define genocidio como sigue: "Genocide, the deliberate and systematic destruction of a group of people because of their ethnicity, nationality, religion, or race".

Una definición similar a la del Diccionario de la Lengua Española de la RAE del término genocidio, "Exterminio o eliminación sistemática de un grupo humano por motivo de raza, etnia, religión, política o nacionalidad".

La Enciclopedia Británica añade "The term, derived from the Greek genos (“race,” “tribe,” or “nation”) and the Latin cide (“killing”)", que traducido quiere decir que el término deriva del griego "genos" -raza, tribu o nación- y del latín "cide", matar.

No estaría mal que algún asesor le recordara al presidente de los Estados Unidos de América el significado del término "genocide", cuando le informe de los últimos ataques de Israel contra dos hospitales en Gaza y de que desde que el ejército israelí empezó la masacre ya han muerto 15.000 niños palestinos. 

Pagar en los museos

No me parece del todo mal que se pague por entrar en los museos andaluces, desgraciadamente en demasiadas ocasiones lo gratuito no se valora, hay múltiples experiencias que lo confirman, incluyendo la de los propios museos, en ocasiones convertidos en refugios un día de lluvia o en guarderías para que los padres descansen de los niños.

Ahora bien, lo que no entiendo es la negativa a cobrar la tasa turística en ciudades saturadas de visitantes, como ocurre, entre otras ciudades andaluzas, con Cádiz, y se quiera cobrar a todos -andaluces y turistas- por visitar un museo. 

Por eso creo que habría que establecer tarifas escalonadas, no solo descuentos para menores y mayores de 65. En primer lugar se deberían establecer tarifas mas baratas para los residentes en Andalucía, incluso rebajando el precio en función del número de componentes de una familia que visite el museo, por ejemplo, esteblaciendo el bono familiar, o el bono joven y otro tipo de descuentos, como ocurre con los museos estatales, se puede ver aquí. 

Y poner otra tarifa para los turistas y foráneos en general. No sedebe olvidar que los residentes en Andalucía ya contribuyen con sus impuestos, eso debería notarse.

Pero sin dudas, lo que hay que hacer es establecer la tasa turística, los ingresos serían bastante superiores a los que se calcula se va a ingresar por la entrada a los museos. 

Exposición sobre la Cruz Roja

Si la idea parece buena, el resultado no lo es. 

Paneles que son difíciles de seguir, que dan la impresión de que no hay criterio temático, ni orden cronológico, se mezclan textos relativos al origen de la Cruz Roja, con estampas actuales, datos históricos generales, con algunos relativos a Cádiz, pero, lo peor, sin dudas, las imágenes sin explicación, fotos sin un texto que explique lo que se ve, a quién se ve, qué relación tiene la imagen con la historia de la Cruz Roja, incluso, con la propia entidad. 

Como muestra, algunos ejemplos. 

De izquierda a derecha, una comida del gremio de montañeses en el parque Genovés; un grupo de personas a las puertas del Campo de Deportes de la Mirandilla; y una parada militar en la plaza de San Antonio. Tres fotos que, a menos que alguien lo explique, poco tienen que ver con la Cruz Roja.

En el panel dedicado a la Cruz Roja y el cantón de Cádiz de 1873, se ilustra con dos fotos sin pie de imagen, una de ellas, del ¡entierro de Fermín Salvochea en 1097! 

Y algunas otras imágenes de interés, sin nada que aclare qué estamos viendo, como la que sigue.

No era complcado poner un texto bajo la imagen recordando que se trata del Primer equipo de la Cruz Roja Española, en Navarra, en el año 1872. 

O este otro panel, en el que el se mezclan imágenes de Cádiz, con otras que no lo son, como indica el único pie de foto, que alude a Huesca.

En fin, lo que podía ser una buena iniciativa, parece más bien una oportunidad desaprovechada por los responsables de los contenidos de la exposición.

 

La torre de San Francisco

Es muy llamativo -y lamentable-, el diferente estado de dos laterales de la torre del convento de San Francisco. 

Un lado parece un buen estado. El otro, muy deteriorado. 

Lo curioso es que el lado que está bien es el colindante con el hotel Francia y París, cuya reforma y ampliación ha estropeado enormemente la imagen esbelta de la torre, sin que sea posible comprender como las comisiones de Urbanismo, Cultura y Patrimonio lo han permitido, ya lo dijimos aquí.  

Historias de Vejer

El viernes pasado presentamos en Vejer de la Frontera, con el salón de la Casa de la Cultura completamente lleno, el último libro de Antonio Morillo, Historias del Vejer antiguo, que, como otros anteriores, he prologado a petición de mi amigo Antonio

En este nuevo libro se abordan lo que el autor denomina "cosas de la vida ordinaria", de manera que Morillo ofrece un ameno recorrido por el término municipal de Vejer, por su territorio y sus caminos, observa la vida cotidiana de sus vecinos, deteniéndose en sus casas, sus murallas, sus hábitos de ocio, las costumbres, los juegos infantiles, los espectáculos, los modos de vida, las tabernas, el trabajo diario, la ganadería y las Hazas de la Suerte, la presencia de la iglesia y de la política local, también el léxico, las apelaciones o apodos de sus habitantes, sus anécdotas, veraces, sucintas o exageradas, pero siempre con un poso de realidad, en resumen, la historia común y la cotidianeidad de los vejeriegos.

En la foto, con Antonio Muñoz, presidente de la Sociedad Económica de Amigos de País de Vejer, Antonio González, alcalde de Vejer y Antonio Morillo, al terminar el acto. 

Manterola, el autor del Puente de la Constitución de 1812

Me entero que ha fallecido Javier Manterola, el autor del puente de la Constitución de 1812, un hombre tan inteligente, como sencillo y afable. Fue la percepción que saqué tras hablar con él en Madrid, a principios de diciembre de 2006, cuando estaba preparando la exposición sobre el proyecto del segundo puente de Cádiz que se inauguró el 19 de marzo de 2007.

Tras entrevistarme con varios cargos e ingenieros del ministerio, había quedado con Javier Manterola con quien mantuve una larga conversación, algo más de dos horas, los dos solos, en los que el ingeniero, al que le gustó la idea de la exposición, me explicó de manera muy sencilla las características y dificultades del proyecto, insistiendo en que era algo más que un puente, que era un gran viaducto elevado de cuatro kilómetros, de complejidad técnica y coste elevado. Como ejemplo, me puso los ensayos en el "túnel del viento", que constataban que la velocidad de flameo del puente se estimaba en 240 kms por hora.

Al final de la conversación, en la que me mostró una serie de planos y documentos, me pidió mi correo electrónico para enviarme documentación. Cuando al día siguiente llegúe a Cádiz, en mi ordenador tenía casi 400 documentos, entre planos, imágenes de los tramos a construir, fotografías, incluyendo el video de las pruebas del túnel del viento.

Solo volví a ver, fugazmente, a Javier Manterola cuando vino a la inauguración del puente en el año 2015, un instante en el que recordé, una vez más, lo que me dijo en Madrid en diciembre de 2006, cuando le pregunté por el tiempo de las obras. Si me dejaran dirigir la obra, dijo, lo termino en 2011, pero no me dejarán.

En la imagen, uno de los documentos que me envió.  

   

Campo de las Balas

La campaña contra la instalación de un hotel en el "Campo de las Balas" es un reflejo de la crispación social provocada por la excesiva turistificación de la ciudad de Cádiz. 

En mi opinión, a los gaditanos no les molestan los turistas, lo que crispa el ambiente es la consecuencia de una planificación turística muy mal ejecutada, que está provocando un desmesurado encarecimiento de la vivienda y, consecuentemente, la pérdida de población de Cádiz: nadie puede negar la relación entre el descenso de personas empadronadas, con el aumento constante de viviendas turísticas, que poco, o nada, benefician a una ciudad cuyos dirigentes se niegan a establecer la tasa turística.

Mientras que la Junta de Andalucía siga permitiendo la inscripción telemática de viviendas turísticas, sin comprobar las características y condiciones de las mismas, el problema se irá agravando, por mucho que el ayuntamiento de Cádiz intente parchear el problema con denuncias para la revisión de los expedientes.

Muchos gaditanos perciben que están perdiendo su ciudad y la reivindican pidiendo, en este caso, que el "Campo de las Balas" sea un paseo público, para disfrute de todos. Y es una petición muy razonable. 

Las universidades y la situación en Gaza

Comunicado de las universidades andaluzas.

Desde las Universidades Públicas de Andalucía queremos manifestar nuestro apoyo a las medidas adoptadas por la Junta Rectora de la Conferencia de Rectores y Rectoras de las Universidades Españolas (CRUE), en relación a la grave situación que se está viviendo en Gaza.

La preocupación que atraviesa a nuestra comunidad universitaria en estos momentos es un fiel reflejo del compromiso inquebrantable de las universidades públicas de Andalucía con el respeto íntegro a los derechos humanos y la cultura de paz.

Es por ello que nos sumamos a la posición expresada por CRUE, y también exigimos:

-El cese inmediato y definitivo de las operaciones militares del ejército israelí, así como de cualquier acción de carácter terrorista, y la liberación de las personas secuestradas por Hamas.

-Que el Estado de Israel respete el derecho internacional y permita la entrada en Gaza de toda la ayuda humanitaria que pueda proveerse para cubrir la emergencia de su población civil, y que se articulen las medidas que correspondan por parte de las instancias internacionales para acometer lo antes posible la reconstrucción y recuperación del territorio palestino.

Y nos comprometemos a:

-Revisar y, en su caso, suspender los acuerdos de colaboración con universidades y centros de investigación israelíes que no hayan expresado un firme compromiso con la paz y el cumplimiento del derecho internacional humanitario.

-Intensificar la cooperación con el sistema científico y de educación superior palestino y ampliar nuestros programas de cooperación, voluntariado y atención a la población refugiada.

-Velar por que en el ejercicio de la libre expresión no se produzcan conductas, igualmente reprobables, de antisemitismo o islamofobia, así como cualquier otro comportamiento de odio en el seno de las comunidades universitarias.

Impacto devastador

Lo dijo António Guterres, Secretario General del ONU, hace una semana, el asalto miltar a Rafah, tendrá un impacto devastador. Ya a finales de marzo, tras visitar la zona, había dicho que el bloqueo de la ayuda humanitaria a Gaza era un "escándalo moral", pero ni entonces, ni nunca, quienes podían frenar el genocidio que el estado de Israel está perpetrando con los palestinos, han movido un dedo. 

El gobierno de los Estados Unidos de América no solo no para a Netanyahu, le apoya con dinero y armamento. La Unión Europea, mira para otro lado, no se enfrenta a Israel, no rompe relaciones diplomáticas, no llama a consulta a sus embajadores, ni tan siquiera han sido capaces de vetar a Israel en el festival de Eurovisión. 

La masacre de Palestina la ejecuta el ejército del estado de Israel, pero el mundo entero es responsable por dejación, por no obligar a Israel a parar. 

Pronto este mapa será enteramente blanco, mientras el mundo mira para otro lado.

Publicado por el Semanario Hebreo Jai 16/05/2021

 

Formas y colores

 

¡Esto con Franco no pasaba!

¡Cuánta razón tienen los que lo dicen!, lo saben por propia experiencia.

Con Franco no podrían decir que el presidente del gobierno es un sinvergüenza, ni podrían llamarlo Perro Sánchez. Con Franco no podrían llamar gobierno ilegítimo al legalmente constituido. Con Franco no podrían denunciar a Carmen Polo por presunto trato de favor. Con Franco no podrían manifestarse ante la sede de Falange. Con Franco no podrían amedrentar a la familia de un vicepresidente del gobierno. Con Franco ningún político de provincias, ni de una comunidad autónoma, se atrevería a incumplir la ley. Con Franco ningún periódico criticaría al gobierno. Con Franco no podrían votar al PP, ni a VOX...

Tienen razón, ¡hay tantas cosas que con Franco no pasaban!, empezando por los que repiten la cantinela, no podrían hablar, estarían callados. 

El Caso Cádiz. Carta de Marc Bugnard al alcalde

Cádiz ciudad constitucional

No voy a reiterar que el bicentenario de la Constitución de 1812 sirvió de poco en Cádiz, puesto que, pese a que el ayuntamiento presidido por Teófila Martínez fue quién más trabajó por el éxito de la conmemoración, faltó una perspectiva de futuro para convertir a Cádiz en un referente del constitucionalismo. No se quiso entender el proyecto de crear un centro de referencia con la unión del Oratorio, Museo de las Cortes y Centro de Estudios en el colegio San Felipe, ni se ejecutó el proyecto de una Ruta Constitucional por la ciudad y, pasado el bicentenario, las buenas intenciones se dejaron de lado.

Tras el cambio de gobierno municipal en 2015, se volvió a hablar de los proyectos pendientes, sobre todo de la Ruta Constitucional, quedando todo en palabras, lo sé por experiencia propia: en más de un encuentro le comenté el asunto al alcalde, José María González Santos, así como le envié notas y mensajes a alguno de sus asesores más cercano, tanto es así que, varias veces, me dijo el alcalde que me convocaría a una reunión, lo que nunca ocurrió.

Veo, de nuevo, anuncios de "Cádiz ciudad constitucional", aunque sea como reclamo turístico. Sería deseable que, en esta ocasión, la idea no se reduzca solo al cartel.