Mañana, 11 de junio, se presentan en Sevilla tres libros relacionados con la historia de la prensa en Andalucía. La Galería de periodistas de Andalucía entre los siglos XVIII y XIX, junto con dos monográficos dedicados, el primero, a La mujer en la caricatura en prensa malagueña y sevillana de la Segunda República, y el segundo al republicanismo y la caricatura a través del periódico El tío Clarín.
Andan los ánimos revueltos por la coincidencia en la fecha de las procesiones de "vísperas de Corpus" y el pregón del Día del Orgullo LGTBI+. A ninguno de los dos colectivos que celebran sus respectivas fiestas, les gusta la coincidencia, pero parece que a unos les molesta más que a otros. El ayuntamiento ha optado por una "solución salomónica", retrasar el comienzo del pregón del Orgullo, hasta que hayan terminado las procesiones por la plaza de la Catedral; por su parte, la comunidad de dominicos contribuye a la solución adelantando el traslado de la Patrona. Pero como suele ocurrir con las soluciones salomónicas, las partes, sobre todo una, no están contentas.
Hay quien opina, defendiendo la celebración del Corpus, que para evitar la coincidencia, lo que habría que hacer es suspender y posponer la celebración del Día del Orgullo, aludiendo a argumentos de tradición, creencias y respeto. Tanto es así que, con cierta gracia, se ha escrito que, con la coincidencia, "el Corpus pierde su orgullo". Pero aquí, precisamente, radica el problema.
La Iglesia señala que, en el año 2025, la festividad del Corpus Christi es el jueves 19 de junio, no el domingo 22. Si en Cádiz se ha perdido el orgullo por el Corpus, se perdió cuando se adulteró la tradición, cuando se cambió de fecha, no se pierde por la coincidencia con otra fiesta que no tiene por qué posponerse. Vivimos en un país constitucionalmente aconfesional, ninguna creencia ni confesión religiosa puede reclamar preferencia en sus celebraciones, sobre las de cualquier otro colectivo.
Y a los que recurren al argumento de la tradición, hay que recordarles una que dice, "Tres jueves hay en al año que relucen más que el sol, Jueves Santo, Corpus Christi y el Día de la Ascención". Dice jueves, no domingo, mucho menos sábado.
La revista de divulgación Muy Historia dedicó en su número 67 un espacial al "Carnaval de Cádiz", con los subtítulos "Historia, Cultura, Arte, Tradición, Legado".
Los textos, al parecer escritos por una sola persona, no están mal, salvo la falta de mención y reconocimiento al trabajo de autores e investigadores de los que, es evidente, se han tomado ideas, incluso algunas frases y comentarios, sin citar al autor. Lo mismo ocurre con muchas imágenes, de las que no se mencionan autorías o procedencias, lo que es sorprendente.
Pero lo que es una auténtica demostración de falta de rigor y profesionalidad es la "Bibliografía" que se incluye en la página 113. Que sea aleatoria, con la mención a títulos que no aportan nada, es una opción del autor. Pero que se incluyan en la lista, como si fueran libros, una serie de títulos, que no lo son, es una falta de rigor y de respeto a los lectores.
Como se puede comprobar, de la bibliografía se podría concluir que el trabajo Emma Martín es un libro publicado por la Fundación Gaditana del Carnaval en 1987, cuando es una comunicación publicada en las Actas del Segundo Seminario de Carnaval.
También parece un libro, editado, ni más, ni menos, por el CSIF en 2009, la aportación de Victoria Redondo, en realidad un digno artículo de 9 páginas publicado en Innovación y experiancias educativas.
En el caso del artículo de Nacho Sacaluga "El carnaval de Cádiz como generador de información...", se indica que está publicado por una supuesta Revistas complutenses, cuando lo editó una revista específica y especializada, Historia y comunicación social.
El autor, con una absoluta falta de respeto hacia la autora, pone como libro colectivo (VV.AA.), el artículo de Estrella Fernández "El proceso creativo de las agrupaciones carnavalescas de Cádiz", publicado en Vivat academia.
Y roza ya el esperpento y demuestra falta de respeto a la profesión y a los lectores, cuando menciona como un libro mío, algo que no está publicado. En la bibliografía incluye, como una publicación de Alberto Ramos Santana, "El Carnaval como noticia: de la pensadora gaditana al diario del carnaval. Universidad de Cádiz, 2024", cuando, en realidad, solo fue un curso de verano de la UCA, del que no he publicado nada.
Me parece buena noticia que el alcalde de Cádiz, Bruno García, edite un bando recordando a los hosteleros la obligación de cumplir con la ordenanza municipal sobre terrazas en la vía pública, pues lo cierto es que, desde que Bruno García tomó posesión de la alcaldía, frente al rigor de la etapa anterior, parecía que había cierta permisividad y muchos establecimientos de hostelería han ido ampliando las terrazas, ocupando la vía pública, en perjuicio de los ciudadanos.
La "Ordenanza Municipal de Ocupación de la Vía Pública con Terrazas y Otros Elementos Anexos en Establecimientos de Hostelería", es bastante clara. En el art. 24.4, dice que "La ocupación del dominio público con terrazas no sobrepasará el ancho de fachada o fachadas del establecimiento o local, dejando en todo caso un mínimo de 50 cm a cada lado de la fachada" libre; el art. 25.3, indica que "no se autorizará la instalación de terrazas junto o frente a huecos de viviendas a una distancia inferior a 1,00 metro; y el art. 28, sobre "calles peatonales/semipeatonales", establece que "deberá existir una anchura mínima de 3 metros libres de obstáculos para permitir la circulación de peatones y el paso de vehículos oficiales de bomberos, policía, ambulancia, limpieza, etc", aunque "la anchura podrá limitarse a 2,5 m por razones de oportunidad y conveniencia" siempre que, en caso de emergencia, el titulas de la licencia de terrazas "se compromete a la retirada inmediata del mobiliario" para facilitar el paso.
Anuncia el alcalde que la policía vigilará el cumplimiento de la ordenanza. Le doy algunas pistas para que empiecen la vigilancia: que se pasen por calles como San Francisco, Rosario o San José..., por ahí encontrarán terrazas que ocupan más de la mitad de la calle, dejando poco menos de dos metros de anchura para los viandantes, cómo se colocan mesas o barriles casi en la entradas de las viviendas y cómo se superan ampliamente el ancho de las fachadas de los establecimientos...
No sé si Ignacio Chilía, director de El noticiero gaditano era vidente, pero de lo que estoy seguro es de que conocía bien la ciudad y la "alta sociedad" de la época. Su editorial del 6 de junio de 1931 (hace 100 años), titulada "No creemos que los contribuyentes, nieguen al Municipio republicano, los auxilios que con tanta esplendidez prestaron a la Dictadura", lo demuestra.
Les dejo un recorte del artículo.
El documento se publicó hacia 1870 para explicar como debía ser la vida de una mujer buena, con un subtítulo muy significativo de la ideología patriarcal de la época, "o consecuencias de la buena educación".
No tiene desperdicio...
Original e irónica manera de llamar la atención a un incívico dueño de un perro.
"...a lo mejor te está pidiendo que entres"
Delante del ventanal de un restaurante, en la calle Orellana, Madrid.
Hoy mismo. Teníamos que coger un tren a las 6,35. A las 5,20, llamamos a Radiotaxi para que nos envíen un vehículo a las 6. Nos contestan que no es posible, que hay que llamar a la hora exacta que lo vayamos a coger.
6 en punto. Llamamos de nuevo y nos responden que el taxi va enseguida. A las 6,8 minutos volvemos a llamar, nos responden que el coche llegará en cinco minutos, que viene de Puertatierra.
Transcurridos cinco minutos salimos corriendo para la estación, llegamos justo a tiempo para coger el tren, después de una buena carrera con las maletas.
Ya en el tren, veo una llamada perdida del número de Radiotaxi, que me llamó a las 6,16, y que no pude atender mientras corría.
Al pasar por la plaza de San Juan de Dios, cuatro taxis esperando servicio, al menos en dos pude ver que eran de Radiotaxi, pero el que me tenía que recoger, nos dijeron que venía de Puertatierra... ¿Hay preferencias a la hora de adjudicar un servicio?
Después hay quejas por la competencia de otros servicios que sí admiten que se les contrate con antelación.
Que dice Donald Trump que el odio y el radicalismo no tienen cabida en los Estados Unidos de América..., salvo cuando el los impulse:
Es lo que el estado de Israel está haciendo: borrar Gaza del mapa.
Nadie en su sano juicio puede defender los salvajes asesinatos (1.200) y secuestros (251) perpetrados por Hamás el 7 de octubre de 2023. Pero tampoco, nadie en su sano juicio, puede justificar que Israel haya multiplicado por más de 50 el número de asesinatos cometidos por Hamás. Israel ha asesinado a más de 61.000 palestinos, de los que más de 17.000 son niños: Netanyahu no solo quier acabar con el presente, quiere que los palestinos no tengan futuro, por eso no le importan los niños.
Pero el plan de Netanyahu va más lejos, lo que busca es la desaparición del pueblo palestino, borrarlos del mapa, de ahí la destrucción sistemática de ciudades, pueblos, asentamientos, infraestructuras..., utilizando métodos de crímenes contra la humanidad, como es la hambruna a la que ha sometido a los palestinos, impidiendo la llegada de ayuda humanitaria, de comida, con el consentimiento vergonzoso de Europa y la complicidad despreciable de Estados Unidos de América, una corresponsabilidad estadounidense que ha aumentado con el ególatra que ahora reside en la Casa Blanca.
Las imágenes no dejan lugar a dudas: en Gaza no hay guerra, alli Israel está perpetrando un genocidio y que haya políticos españoles que lo justifiquen, aunque sea votando una canción, solo es una muestra de su podedumbre moral.
Parece que Europa comienza a despertar, pero, sin dudas, ya es tarde.
Aunque no es una gran tradición en Cádiz, la fiesta de la "invención de la cruz", que se conmemora el 3 de mayo, si se celebraba en la ciudad, sobre todo en los años veinte y treinta del siglo XX. Era una celebración similar a cómo se celebran las cruces de mayo en otras zonas de Andalucía: se colocaba en patios, a veces en salones, una cruz profusamente adornada de flores y otros elementos, pero siempre destacando el colorido. Y en torno a la cruz florida, había fiesta, música, bailes, bebidas y comida. Una descripción de cómo se desarrollaban estas "cruces de mayo", se puede leer en El noticiero gaditano del 5 de mayo de 1928, entre otros periódicos de la época.
No había procesiones y, cuando las hubo, fueron criticadas, como hizo el periódico El faro el 21 de mayo de 1927, que se quejaba de las procesiones organizadas por jóvenes que, no solo no se correspondían con las características de la fiesta, además, escribía el cronista, molestaban por las calles de la ciudad.
De unos años acá, algunos fines de semana de mayo, desfilan por las calles supuestas cruces de mayo, que no se corresponden con lo que era la fiesta tradicional, quedando en torpes remedos de procesiones de Semana Santa.
En la imagen, una de esas procesiones con una decoración y escenificación equivocada. Las "cruces de mayo" se caracterizan por el color y las flores. Lo que se ve en la imagen es una cruz con sudario sobre una colina de piedras (el Gólgota), que representa la resurrección, y no se corresponde con la fiesta de la invención de la cruz. Para que no quepan dudas del remedo de la Semana Santa, la carga y la música de acompañamiento, de pasión, no de gloria.
No estaría mal que, si se quieren recuperar las cruces de mayo, en vez de ocupar las calles molestando a los paseantes, se volviera a su sentido original y tradicional: una fiesta en torno a una cruz floreada en un patio o en un lugar fijo.
Oído ayer, en la puerta de una iglesia.
Un señor de unos 40 años, educadamente, a un joven, "una moneda, por favor, para comer..."
"No llevo nada", responde el joven, a lo que contesta el peticionario, "me puedes hacer un bizum con lo que puedas, ayer un hombre me hizo un bizum de un euro, con eso me apaño..."
Llegó, vio un buen sitio en la calle Presidente Rivadavia y pensó, "joé, que buen sitio para aparcar", lo hizo y se bajó del coche tan ufano.
Me parece estupendo que el gobierno de México demande a Google por cambiar el nombre del golfo de México, para satisfacer el capricho del sátrapa estadounidense.
En Estados Unidos están dejando que el déspota que los preside se salte la ley y la Constitución, pero eso no debe suponer que el resto del mundo permita que intente cambiar la historia. El golfo de México existía antes de que nadie pensara en la creación de los Estados Unidos de América.
Para muestra, el mapa de von Keulen de 1725:
Escribe José Antonio Hidalgo sobre el precario estado de las murallas de Puertas de Tierra, situación extensible a otros muchos trozos de las defensas de la ciudad.
La situación es lamentable, sin que las administraciones responsables, no solo el ayuntamiento, también la Demarcación de Costas, acometan una reparación general que desde hace años es necesaria.
Las murallas ofrecen un aspecto lastimoso, cuando, por ejemplo, es lo primero que ven los que llegan a Cádiz en tren, como muestra la foto de Julio González que publica Diario de Cádiz.
La comparación del estado de las murallas de Cádiz, con las de otras ciudades, es para echarse a llorar. No hay que ir muy lejos, basta con ver las murallas de Vejer de la Frontera o Medina Sidonia.
O las de Lucca, en Italia, un magnífico ejemplo de conservación, al tiempo que, por diversas zonas, se facilita la circulación de vehículos y, sobre todo, peatones.
Ayer presentamos la página web sobre la "publicación y jura" de la Constitución de 1812.
En el marco de las tareas del Instituto de Investigación en Estudios del Mundo Hispánico (In-EMHis) de la Universidad de Cádiz (UCA), es un proyecto pionero que aborda un aspecto fundamental sobre la Constitución de 1812: las celebraciones locales asociadas a su promulgación y jura, una inicitaiva de las Cortes de Cádiz, recogida en su decreto nº 139, de 18 de marzo de 1812, que convertía el día de la jura de la Constitución en una fiesta de la libertad.
Israel bloquea la entrada de alimentos en Gaza, dos meses sin dejar que la harina, alimento básico, llegue al pueblo palestino, la ONU habla de situación abominable y, mientras tanto, ¿qué hace Europa? ¿Cuánto tiempo se va a mantener inactiva, en silencio ante el genocidio?
No basta con el reconocimiento del Estado Palestino, en un acto importante, pero protocolario, hay que presionar a Israel y si no cambia de actitud, romper relaciones con un estado genocida.
¡Ya está bien!, hay que presionar a los gobiernos europeos para que actúen. Con el matón estadounidense no se puede contar, pero Europa no puede ser cómplice por inacción.
La he sacado de: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1230865950261481&id=124149704266450&set=a.155541071127313
Las empresas eléctricas españolas, privadas y con grandes beneficios, llevan años asegurando su posición de dominio y sus ganancias fichando a políticos para sus consejos de administración, no son expolíticos, siguen siendo políticos que cobran, sin dar prácticamente un palo al agua, solo por figurar en el cuadro directivo de las eléctricas y ejerciendo su influencia en las tomas de decisiones del poder.
Desde los años 90 del siglo pasado, más de sesenta altos cargos de gobiernos del PSOE y del PP, concretamente, al menos 26 socialistas y 36 peperianos, que han sido presidentes de gobierno, ministros o secretarios de estado, han ocupado y ocupan puestos en consejos de administración de compañías energéticas.
Ninguno de ellos, algunos cobrando más de 200.000 euros al año, han abierto la boca sobre el apagón. Ni tan siquiera dos que suelen hablar mucho de casi todo, como Felipe o José María.
Pero que alguien que se supone tiene conciencia social, ponga una pegatina en la misma lista, demuestra más incultura y falta de civismo.
A principios de marzo acompañé a Marieta a la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla, donde iba a impartir una conferencia en el Salón de Grados. He vuelto en muchas ocasiones a la facultad en la que me licencié en Historia y al Salón en el que me doctoré, siempre con recuerdos más o menos agradables, pero en esta ocasión las sensaciones fueron distintas.
Cuando llegamos encontramos un cartel indicando que la conferencia se había trasladado al aula 16. Al entrar en el aula no pude evitar sentir una emoción especial, hacía cincuenta años que había estado en ese aula por última vez.
A comienzos de abril de 1975 se había decidido, en asamblea de estudiantes, celebrar el primer aniversario de la portuguesa Revolución de los Claveles en la facultad, con la mala fortuna de que, unos días antes, el profesor de Geografía nos anunció un examen para el 25 de abril.
El examen comenzó a las 8,30 y cuando llevábamos un buen rato comenzó a escucharse algún jaleo al que, con la concentración del examen, no prestamos mucha atención. Cuando lo terminé sobre las 12h, al abrir la puerta del aula 16, me encontré en el pasillo un grupo de la Policía Armada con porras y armas en las manos. Enfrente, Manolo González, entonces profesor de Historia Medieval, me llamó, junto a otros estudiantes que corrían por el pasillo, metiéndonos en su seminario, donde nos sentamos alrededor de la mesa y comenzó a hablar de historia -no recuerdo exactamente de qué.
Un grupo de policías irrumpió en el seminario y un sargento, sorprendido, preguntó, gritando, que qué haciamos alli; Manolo González con aparente calma, dijo que estábamos dando clase, lo que desconcertó a los policías. Recuerdo perfectamente la cara desencajada de uno que, con un fusil en las manos y muy nervioso, nos apuntaba. El sargento se dió cuenta de la situación y ordenó a dos compañeros que sacaran al policía, y a nosotros nos gritó que abandonáramos inmediatamente el seminario y saliéramos de la facultad.
Salí de la facultad con una compañera de clase que estaba muy nerviosa. El edificio estaba rodeado de policías controlando a los estudiantes, mi compañera, agarrada a mi brazo, temblaba, y a mi solo se me ocurrió acercarme a un agente joven, de gesto adusto, y preguntarle "por favor, ¿la estación de autobuses?", el policía bajó la cabeza -en ese momento me pareció que medía más de dos metros-, me miró fijamente unos instantes y, sin decir nada, nos indicó con el brazo la dirección del Prado de San Sebastián.
Cuando salimos del control policial, por lo jardines de Murillo, mi compañera, todavía nerviosa, me preguntó "¿cómo se te ha ocurrido preguntarle por los autobuses?", le dije que no lo sabía, y me respondió, "pues de buena nos hemos librado, mira", y me enseñó lo que llevaba en el bolso, propaganda de la Joven Guardia Roja..., le dije no sé qué improperio y nos separamos.
Todo ello me vino a la cabeza, de golpe, el 5 de marzo, cuando entré, medio siglo después, en el aula 16. Por cierto, en el examen saqué buena nota.
El funeral por el papa Francisco, además de un rito religioso, es lo que se denomina "un funeral de estado", no en balde el papa es el jefe del Estado Vaticano, por eso la representación de España le corresponde al rey, Jefe del Estado Español. Que Pedro Sánchez, presidente del Gobierno de España no asista, no es un problema institucional, mucho menos de estado.
Entiendo, mejor dicho, no lo entiendo, pero no me extraña, que el PP, con Feijóo a la cabeza, recurran al argumentario habitual de críticas a Sánchez. Entiendo menos el bombardeo de artículos de opinión con el mismo argumentario, aunque tampoco me extraña que en la tarea de acoso y derribo del gobierno de coalición, muchos creadores de opinión "independientes" sigan la estela peperiana.
De lo que estoy seguro es de que, si Pedro Sánchez hubiera decidido asistir al funeral, el argumentario del PP y sus opinadores sería que lo hace por afán de protagonismo, por salir en la foto, y recordarían que a España la representa el rey, añadiendo que Sánchez lo hace solo para agarrarse al sillón de la Moncloa y bla, bla, bla...
Si buscan ustedes en internet información sobre el "día del libro", encontrarán que es una celebración internacional promovida por la UNESCO desde 1988, escogiéndose el día 23 de abril por coincidir en esta fecha las muertes de Cervantes (que realmente murió el 22, pero se enterró el 23) y Shakespeare.
Pero en España, el "día del libro" se estableció por Real Decreto de 6 de febrero de 1926, para conmemorar, el 7 de octubre, el nacimiento de Cervantes.
De la organización del primer "día del libro" en España, informaba el 31 julio, en una breve nota, El noticiero gaditano
Hoy es un día en el que es inevitable acordarse de los nervios de Julio y la aparente parsimonia de Jesús.
Anunciaban el Consejo de Hermandades y el ayuntamiento de Cádiz que este año habría "calles seguras" para facilitar la movilidad y la posible evacuación, en caso de incidentes, pero, aunque prácticamente lo restringían a la carrera oficial -es decir a las calles en las que se hace caja por ver las cofradías-, parece que el plan falló el primer día, según informa Diario de Cádiz.
Pero, además del fracaso de las medidas anunciadas con cornetas y tambores, tanto el Consejo de Hermandades, como, sobre todo, el ayuntamiento, se olvidan de las demás calles y del derecho ciudadano a la libre circulación.
No es de recibo que los cruces de la calles se corten, año tras año, por un público mal educado e intransigente, que minutos antes de que una procesión llegue a una calle, cierran el paso, impidiendo a los que no van a ver el desfile circular libremente.
Ayer, cuando la Cruz de Guía de Nazareno del Amor estaba en la calla San José, el cruce de Sagasta con San Pedro estaba cortado, con gente que impedía pasar a los viandantes, incluso, aunque se les pidiera paso por favor. Y en la calle, ni un agente de la autoridad al que recurrir.
Digan lo que digan, no hay calles seguras en Semana santa y sí mala educación.
Por cierto, no sé qué pasó con la familia que intentaba llegar a la tienda de bicicletas a devolver las que habían alquilado.
¡Ah! Antes de que hagan algún comentario malicioso, pongo el pero: también me quejo del corte de calles en Carnaval, se puede ver aquí. Y aquí.
Aunque se publicó en la Gaceta de Madrid al día siguiente, el primer decreto del gobierno republicano, firmado el 14 de abril de 1931, estaba suscrito por los representantes de distintos partidos políticos unidos en el "Comité Político de la República".
El texto era sencillo y directo:
"El Gobierno provisional de la República ha tomado el Poder sin tramitación y sin resistencia ni oposición protocolaria alguna; es el pueblo quien le ha elevado a la posición en que se halla, y es él quien en toda España le rinde acatamiento e inviste de autoridad. En su virtud, el Presidente del Gobierno provisional de la República, asume desde este momento la jefatura del Estado con el asentimiento expreso de las fuerzas políticas triunfantes y de la voluntad popular conocedora, antes de emitir su voto en las urnas, de la composición del Gobierno provisional. Interpretando el deseo inequívoco de la Nación, el Comité de las fuerzas políticas coaligadas para la instauración del nuevo régimen, designa a D. Niceto Alcalá Zamora y Torres para el cargo de Presidente del Gobierno provisional de la República. Madrid, catorce de Abril de mil novecientos treinta y uno. Por el Comité, Alejandro Lerroux, Fernando de los Ríos. Manuel Azaña, Santiago Casares Quiroga, Miguel Maura, álvaro de Albornoz, Francisco Largo Caballero".
En la primera imagen, la insignia que me regaló Clara Lida hace años.
Se hace eco Diario de Cádiz de un informe de la empresa de consultoría Deloitte sobre la influencia del turismo y la vivienda, que concluye que el auge de los pisos turísticos no explica la subida de precios en Cádiz, indicando que la vivienda turística solo representa el 3,7% del parque inmobiliario. Lo pueden leer aquí.
Creo que el titular de la noticia, y la foto que la acompaña, pueden confundir al lector. El titular debería aclarar que el informe resumido se refiere a la provincia de Cádiz, no a la capital, que es donde el problema es más acuciante.
Es probable que Deloitte haya especificado su informe por poblaciones, por lo que sería interesante conocer la situación de la ciudad de Cádiz, la que más turismo recibe y donde la percepción ciudadana es que cada vez hay más viviendas turísticas y el acceso social a la vivienda es más difícil y caro.
Y de paso, saber si Deloitte también propone aumentar la altura de los edificios de cascos históricos protegidos, o que deberían estarlo.
La exposición, que recuerda y reivindica a mujeres gaditanas represaliadas y asesinadas tras el golpe de estado del 18 de julio de 1936, durante la guerra y los primeros años de la dictadura franquista, se ha inaugurado hoy en la facultad de Filosofía y Letras.
