Nos hemos enterado tarde, muy tarde, de que Javier González Santiago, Maganda, nos ha dejado.
Comenzamos a forjar amistad en la taberna del común amigo Pepe Manteca, convirtiéndose en habituales los encuentros cuando abrió la tienda de Carnaval en la calle Veedor. Y cuando cerró el negocio, en la taberna de Paco Chicón, donde le hice esta foto hace ya unos cuantos años.
Recordaremos siempre a Maganda, incluso en sus últimos años, de buen humor, siempre con una frase amable y un gesto cariñoso.
Mientras que la OMS (Organización Mundial de la Salud), alerta que en los hospitales de Gaza solo se pueden desarrollar un tercio de las operaciones, mientras que se anuncia que en las últimas horas han muerto más de 700 palestinos por los ataques israelíes..., el embajador en la ONU de Israel, el representante del estado que más resoluciones de la ONU ha incumplido desde la fundación de las Naciones Unidas, el embajador israelí, repito, pide la dimisión del Secretario General de la ONU por decir una verdad como el templo de Salomón: que la ocupación israelí de Palestina es ilegal, puesto que incumple resoluciones de las Naciones Unidas.
Por si el embajador israelí no lo sabe, sarcasmo es una burla sangrienta, una ironía cruel con la que se ofende a otras personas.
En un pasillo de la histórica Residencia de Estudiantes de Madrid, hay una mesa con un tablero de ajedrez y una nota manuscrita:
En el último cuarto del siglo XIX existían en Cádiz fábricas de cerillas, muy reconocidas a nivel nacional, entre ellas, "La abeja", cuyo propietario era Matías Ramos, situada en la esquina de la calle San Juan de Dios con el "Paseo del Sur".
Entre las características personales de Fernando VII destaca su facilidad para jurar y perjurar, sobre todo cuando se trataba de adherirse o despreciar la causa constitucional.
El 1 de octubre de 1823 Fernando era "rescatado" por el ejército francés dirigido por el duque de Angulema, y en El Puerto de Santa María emite el decreto de anulación de la Constitución de 1812, que había jurado en marzo de 1820.
El decreto, publicado en la Gaceta de Madrid el 7 de octubre, fue reproducido por el Diario Mercantil de Cádiz el día 15. El texto no tiene desperdicio:
Aunque hay quien considera que la cronología, las fechas, no tienen demasiada importancia, para el conocimiento y comprensión de la historia, son importantes. Un error en las fechas puede cambiar la calificación y percepción cualitativa de un acontecimiento histórico. Pasa por ejemplo con la dictadura franquista cuando se tergiversa el comienzo de la guerra civil, indicando que comenzó en octubre de 1934. Se hace para culpar a los que no tuvieron culpa, y disculpar a los golpistas, y se hace, incluso, relegando al olvido lo que durante la dictadura se calificó como "glorioso movimiento nacional" del 18 de julio.
Por eso, si en un panel sobre "las fiestas típicas" se escribe, textualmente, "El carnaval estuvo prohibido desde 1937 a 1948", seguramente sin querer, se está edulcorando la dictadura que, según ese error cronológico, permitió la celebración del Carnaval a partir de 1948, y no es así.
No olvido que el título del panel es "1948-1976: las Fiestas Típicas", pero eso no justifica la tajante afirmación de que la prohibición terminó en 1948. Hay que escribir, con toda claridad, que el Carnaval estuvo prohibido por la dictadura franquista entre 1937 y 1977, cuarenta años, para que nadie se llame a engaño.
Hay que condenar los ataques indiscriminados contra población israelí por parte de las milicias de Hamás. Los asesinatos y el secuestro de civiles que acudían a un concierto, es un atentado terrorista injustificable. Pero no nos podemos quedar ahí, hay que recordar lo que está ocurriendo en la zona desde 1947.
No se puede olvidar, ni dejar de lado en estos momentos, que Israel -con el apoyo de los Estados Unidos de América y el silencio vergonzante de la mayoría de los países que forman las Naciones Unidas-, ha incumplido e incumple la resolución 181 de la Asamblea General de la ONU, de noviembre de 1947, que establecía el Plan de Partición sobre el futuro gobierno de Oriente Medio y la formación en Palestina de sendos estados árabe y judío independientes, y un régimen internacional especial para Jerusalén.
Queda tanto por hacer, que hay algún panel sin texto explicativo. Por ejemplo, el dedicado al "tipo", en el que el visitante solo encuentra el título y cinco imágenes, de las que, una, nada tiene que ver con el tema.
"El tipo (...) se refiere al disfraz como la encarnación de un carácter, y no exclusivamente a su aspecto material, al envoltorio que supone la utilización de determinadas ropas, pelucas, maquillajes y otros complementos, sino que implica la concepción de un arquetipo estrechamente unido a la interpretación de un repertorio". Ana Barceló Calatayud, El tipo en el Carnaval de Cádiz. Propuesta para una catalogación, Q-book, Cádiz, 2015, pág. 32.
Favorecidos por la proliferación de redes sociales y recurriendo al anonimato, gente que no piensa, vomita su comentario, casi siempre despectivo, insultante y demostración de su ignorancia. Los bocazas abundan.
Por favor lean este párrafo:
Uno de los paneles más sorprendente, y equivocado, de los expuestos en la Casa del Carnaval es el titulado "Cuatro fechas importantes".
Sorprende que de 1821 se destaque "Las cuadrillas de gallegos" (sic), lo que puede inducir al visitante a pensar que los gallegos fueron una parte esencial de la evolución del Carnaval. No es así. Se resalta una ínfima parte de lo que publicó el Diario Mercantil el 9 de marzo de 1821, una noticia sobre un Carnaval alegre y sin problemas, que, entre otros detalles, alude a "muchas cuadrillas de hombres y mujeres" que recorrían las calles, y, efectivamente, se menciona de manera concreta a "una cuadrilla de gallegos" que homenajeaba la Constitución de 1812. La mención es por ese homenaje, que hace "una cuadrilla", no se alude a "cuadrillas de gallegos".
Pero el siguiente ítem es peor, pues es un error de bulto poner el año 1864 como la fecha importante en la que el Carnaval pasó a estar organizado. Cualquier aficionado sabe que la fecha destacable es 1862, el año en el que, tras el informe previo de Miguel Ayllón -fechado en julio de 1861-, el ayuntamiento presidido por Juan Valverde decidió organizar y financiar la celebración del Carnaval de 1862. A partir de dicho año la municipalización de la organización de la fiesta ha sido constante.
Por lo tanto, la fecha importante es 1862, no 1864.
