viernes, 19 de julio de 2019

Un cartel bien aprovechado

No es muy conocido, incluso entre los buenos aficionados al Carnaval, que el cartel que anunciaba la celebración de las Carnestolendas en Cádiz, en 1926, lo firmaba el reconocido pintor Francisco Prieto Santos.
Lo que es bastante menos conocido es que quienes decidieron usar ese cartel para anunciar las fiestas, sin duda con permiso de su autor, estaban reciclando, estaban ahorrando dinero reutilizándolo, pues el cartel, originariamente, no lo pintó Prieto para anunciar el Carnaval, lo hizo para anunciar el verano gaditano, o mejor dicho, para difundir las fiestas veraniegas de 1925, como informa Fernando Pérez Mulet en su libro El pintor Francisco Prieto Santos. Vida y Obra (1979).

Y también sirvió para portada de la Guía práctica comercial de Cádiz, publicada en 1925.
Una guía que, como se lee en la portada, anunciaba también el verano, de playa y fiestas, en el Cádiz de la época.

Como también se puede leer en la portada, aunque parcialmente, podemos concluir que Prieto se presentó a un concurso de carteles, evidentemente, con éxito.

jueves, 18 de julio de 2019

"Veranee en Cádiz..."

En 1935 se anunciaba Cádiz como "la ciudad del verano. Pero el que me parece un eslogan verdaderamente original es el decía "Veranee en Cádiz, aprovechará tiempo y dinero".
No he visto, en las guías de turismo de la época, en que se fundamentaba la publicidad, pero el eslogan me parece imaginativo y original.

Otro eslogan era "Cádiz, la playa más hermosa y segura".
Además de la playa, como atractivo se anunciaba la "Piscina de la Playa Victoria", que luego se conoció como "Piscina de Educación y Descanso". 


miércoles, 17 de julio de 2019

¿Veto?

Creo que la noticia sobre la negativa a que el señor Martínez Becerra participara en un curso, para el que no había sido invitado oficialmente, ni programada su intervención, se ha magnificado.

No se veta a quien no se ha invitado, a quien no figuraba en el programa publicado por la UCA en su página dedicada a los cursos de verano. El abogado sevillano no había sido invitado oficialmente a impartir ninguna conferencia, ni parte de ella, en la UCA, no figuraba en el programa que aprobó el Vicerrectorado de Responsabilidad Social, Extensión Cultural y Servicios  y ratificó la Junta de Gobierno de la universidad.

La polémica surge, por lo tanto, de forma interesada, aumentada por centrarse en una figura que ha tenido varias controversias públicas. No dudo que un abogado deba buscar argumentos para defender a su cliente, es su obligación en un juicio, pero sí dudo que tenga que recurrir a denigrar a la parte contraria, a la víctima de una violación múltiple -según ha sentenciado el Tribunal Supremo-, en platós de televisión, estudios de radio y comparecencias ante la prensa.

Sobre la víctima de la lamentablemente célebre "manada", el abogado de los condenados ha llegado a decir que lo que quería era una juerga, para lo que buscaba un lugar oculto y oscuro para mantener relaciones sexuales, que besó a uno, pero quería mantener relaciones con los cinco -¿quiere decir el abogado que si una mujer besa a un hombre, está indicando que quiere acostarse con él y cuatro amigos más?-, que no dijo "no"..., sin embargo, no sabemos qué piensa el abogado de que la abandonaran semidesnuda y le robaran el móvil, hechos que no se pueden negar..., lo pueden leer, por ejemplo, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí... 

Sobre el falso veto, echo en falta alguna aclaración del director del curso y, sobre todo, de quien tenía que impartir la conferencia y, al parecer, tomó, por su cuenta, la iniciativa de invitar a Martínez Becerra a intervenir en la misma. Una invitación que, insisto, no era oficial, ni atribuible a la UCA, por lo que no hubo veto.

martes, 16 de julio de 2019

Paso fantasma

Dicen que en Cádiz todo el año es Carnaval y puede que sea cierto. Y da la impresión de que los cofrades gaditanos no quieren ser menos, por eso cada fin de semana, casi por cualquier esquina, te puedes encontrar una procesión con alguna imagen, por lo que ya también se puede decir que todo el año es Semana Santa.

Tanto es así, que cuando no hay imagen que sacar en procesión, puede salir un paso fantasma, como el de la foto.

Carnaval, patrimonio, identidad y desarrollo

El pasado sábado terminó el curso de verano sobre el Carnaval en Cádiz, que ha resultado muy interesante, no solo por las intervenciones programadas, más si cabe, por los coloquios habidos tras cada intervención.

El curso comenzó con una breve introducción a los principales hitos de la historia del Carnaval en Cádiz, que tuvo continuación el segundo día con un repaso a la bibliografía sobre el Carnaval en general.

La primera conferencia corrió a cargo de José María Manjavacas, “Patrimonialización del Carnaval de Cádiz: la gente, la calle y las coplas”, en la que destacó los valores etnológicos, la amplia participación social, la relevancia del espacio urbano como espacio público, y la riqueza y diversidad de las coplas, elementos que han llevado a considerar el Carnaval como BIC de la Junta de Andalucía, incidiendo en las ventajas e inconvenientes de incluir al Carnaval como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO.
A continuación Felipe Barbosa habló sobre "Un ingente patrimonio generador de fuentes escritas, audiovisuales y artísticas", destacando el patrimonio documental y artístico generado por la fiesta de Carnaval a lo largo de su historia, destacando que el estudio de las fuentes documentales, artísticas y audiovisuales debe posibilitar analizar también el impacto social, cultural y económico del Carnaval en la sociedad.
El segundo día, Marta Ginesta, con "Mi suegra como ya dije. Un análisis feminista del Carnaval de Cádiz", aportó interesantes datos sobre la participación de las mujeres en el Carnaval del año 2018, muy inferior a la de los hombres, analizó el rol dado a la mujer a través de una selección de coplas de diferentes épocas, un papel secundario, cuando no denigrante, para terminar con una reflexión crítica conducente a visibilizar a la mujer en la fiesta y generar conocimiento feminista, como un acto político cuyo objetivo es favorecer una fiesta verdaderamente igualitaria.
Después José Ruiz Navarro, en su conferencia "Emprender e innovar en el Carnaval: oportunidades, éxitos y fracasos económicos", destacó el potencial para crear valor económico, social y cultural del Carnaval en Cádiz, potencial que está unido a las oportunidades que surgen de los cambios tecnológicos y de sus repercusiones en el empleo y en los nuevos modelos empresariales. Estas oportunidades son similares a las que se dan en otras industrias culturales, incidiendo en las estrategias que pueden conducir al éxito emprendedor en el Carnaval.

Inauguró el tercer día José Marchena, "Carnaval y ego: ¿una traición a la cultura popular?", en la que planteó que una peculiaridad de la fiesta de febrero es su sobredimensión y el exceso de protagonismo, debido a una serie de factores perfectamente conocidos e identificados -medios de comunicación, redes sociales, desarrollando una interesante hipótesis sobre la sublimación de los mediadores de la copla folklórica carnavalesca, autores e intérpretes.

En la última conferencia, que titulé "¡Tú no eres de Cádi! Carnaval e identidad local", traté sobre el concepto de identidad cultural y el excesivo localismo que a veces se percibe en el universo carnavalesco gaditano, que anula la visión de otros asuntos y problemas.
Finalizó el curso con una interesantísima mesa redonda que, con el título, "El Carnaval novelado", reunió a David Monthiel, Fernando Macías y Paco Sampalo, autores de novelas de éxito que tienen a Cádiz como escenario y al Carnaval como sustrato del relato, que explicaron las razones por las que recurrieron al ambiente carnavalesco para su trama narrativa y los rasgos esenciales de sus libros.

  

domingo, 14 de julio de 2019

Almacén de aceite, desde 1655

Curioso anuncio de "La Vireina, almacén de aceite que data del año 1655", regentado por José M. Molleda, donde, además de "aceites superiores" de diferentes puntos de Andalucía, ofrecía un amplio surtido de "ultramarinos y coloniales", chacinas, galletas, vinos y licores y los "vinos amontillados" de José Ibáñez, almacenista de El Puerto de Santa María.

lunes, 8 de julio de 2019

En Aix, como en Cádiz

Esta figura, que parece el esqueleto de un toro o un búfalo, está en un dintel de la gaditana calle José del Toro
Y este otro en el dintel de una casa en Aix-en-Provence.
Curioso, cuanto menos.

Biblioteca popular en la Alameda

La primera piedra del monumento al marqués de Comillas, en la Alameda, se puso el 9 de octubre de 1919. Dicen las crónicas que su construcción se debió a una suscripción popular en la que participaron "españoles y americanos", inaugurándose el 12 de octubre de 1922 "Día de la Raza", con la presencia del Infante de España Carlos de Borbón, en representación del rey, el ministro de Instrucción Pública, Tomás Montejo, el alcalde de Cádiz Francisco Clotet y demás autoridades "tanto civiles, como militares".

Posiblemente, la presencia del ministro de Instrucción Pública se debiera a que, en los bajos del monumento, se instaló una "biblioteca popular" que, según esta foto publicada en 1930, tuvo mucha aceptación infantil.
Al parecer, la biblioteca estuvo funcionando hasta principios de los años cincuenta del siglo XX.

sábado, 6 de julio de 2019

Efectos del reino y coloniales

"La Nueva Italiana, Gran Almacén de Efectos del Reino y Coloniales y Provisiones para Buques", era un establecimiento regentado por Nicolás García España, situado en la plaza del Palillero, en un edificio situado donde posteriormente se levantó el cine Municipal y las oficinas de Aguas de Cádiz, y ahora es el Centro Municipal de la Mujer.

En esta foto se ve parcialmente la rotulación del establecimiento
Y en este curioso anuncio, de dos páginas, de 1894, se puede comprobar lo bien surtido que estaba. 


jueves, 4 de julio de 2019

Resuelvo

En general, los comentarios sobre la fecha del plano han estado rondando la que yo considero más adecuada.

Una pista importante es el hospital Mora, lo que nos lleva a pensar que, al menos, es de 1903, quizás algo posterior, pero dos pistas más me hacen considerar que la fecha es la misma que podemos ver en la portada del hospital.

La calle Doctor Ramón y Cajal se llamó Aduana Vieja hasta 1903, año en el que pasó a denominarse Juan Camacho.

Y lo mismo ocurre con la calle Dacarrete, que hasta 1903 se denominaba Horno Quemado.

Teniendo en cuenta que en el plano está el hospital y que las calles mencionadas aparecen en el plano como Aduana Vieja y Horno Quemado, considero que hay que fecharlo en 1903. 

miércoles, 3 de julio de 2019

Cofradías, Normas Diocesanas

¿Conocen los cofrades este curioso documento? O, por rebajar la exigencia, ¿lo conocen los miembros de las juntas de gobierno?

martes, 2 de julio de 2019

De Madrid a Cádiz en tren

Ahora que ya el AVE llega a Granada y que, como ya sabemos, llegará a Cádiz cunado le fallen los frenos al llegar a Sevilla, debemos pensar que tan mal no estamos, que antes era peor, como ocurría en 1910, que para viajar de Madrid a Cádiz, había un buen número de paradas en estaciones de todo tipo, como se puede ver en esta mapa "de itinerarios directos" de las famosas Guías Arco, donde se ven también las líneas costeras de la provincia que enlazaban con Rota, Chipiona, Sanlúcar y Bonanza.

lunes, 1 de julio de 2019

¿Alfonso X?, no será Fernando III...

Desde hace un montón de tiempo estaba dándole vueltas a que recordaba que, en el cuadro de la imagen que sigue, cuando estaba en el vestíbulo que conduce al salón de planos del ayuntamiento de Cádiz, en la plaquita ponía que era su autor, José María Rodríguez Losada, que lo pintó en 1866 y lo tituló "La conquista de Cádiz por Fernando el Santo", y no como ahora parece titulado "La toma de Cádiz por Alfonso X".
Como doctores tiene la iglesia, mi sospecha quedó aparcada hasta hace poco más de dos años, cuando en el Círculo de la Amistad de Córdoba vi el mural "La toma de Córdoba por Fernando III el Santo", pintado por Rodríguez Losada, que pongo a continuación.
Creo que las similitudes son evidentes: el vestuario del rey, incluso su postura, así como el vestuario y la fisonomía de varios caballeros que le acompañan.

Además, el cuadro gaditano está fechado en 1866; y Rodríguez Losada vivió en Córdoba entre 1867 y 1878 o 1879, época en la que, verosímilmente, pintó el mural del Círculo.

Por otra parte, encontramos información en el blog de Juan Antonio Fierro, que además de recordar que en el tambor de la cúpula de la catedral de Cádiz hay una pintura de la conquista de Cádiz por Alfonso X, también cita el cuadro que está en el Alcázar de Segovia y se titula "Toma de la ciudad de Cádiz por Fernando III", que reproducimos, tomándolo de Fierro.

Pero, además, recordaba haber leído, hace un montón de años, que el ayuntamiento de Cádiz compró en Sevilla el cuadro de Rodríguez Losada "Toma de Cádiz por Fernando el Santo" a instancias de Francisco Arenas, por entonces director del INP. 

Repasando el libro Diario de Cádiz. Un siglo de papel, encontré lo que buscaba, una nota de 1973 sobre la adquisición del cuadro a instancias de Francisco Arenas. Mi memoria no me engañaba, por lo que recurrí al amigo José María Otero que me envió el siguiente recorte.
La noticia describe la presentación del cuadro "La conquista de Cádiz por Fernando el Santo", de José María Rodríguez Losada, por el entonces alcalde, Jerónimo Almagro.

A quién, o quienes, se les ocurrió años después cambiarle el título al cuadro, lo desconozco, pero creo que hay bastantes evidencias de que la pintura representa a Fernando III, y no a Alfonso X.

domingo, 30 de junio de 2019

Plano de Cádiz

Juguemos un poco.

Publico un plano de Cádiz, verdaderamente bueno. El juego consiste en ponerle fecha. Investiguen.



Camiones

Hace ya bastante tiempo que se terminaron las obras y se reinauguró el Colegio Mayor de la Universidad de Cádiz, pero la señal que limita la velocidad debido a la salida de camiones, sigue en la calle Santa Rosalía.

Sistema educativo


sábado, 29 de junio de 2019

Las niñas de Cádiz

El 7 de febrero de 1869, Mariano Jaime, Comandante de los Municipales y Serenos de Cádiz, remitió al Alcalde de la ciudad un escrito en el que denunciaba que “las niñas de Cádiz se han pronunciado contra lo dispuesto en el artículo octavo del bando dado por el municipio el día 5, arrojando saquillos según antigua costumbre con los que molestan a los transeúntes. Los guardias me han dado parte de que las han amonestado y aconsejado la obediencia; las infractoras son muchas”.

No he dejado de pensar en Mariano Jaime desde que comencé a leer la novela Las niñas de Cádiz de David Monthiel, una narración sugerente, que agarra desde las primeras páginas.

Recurriendo a una serie de figuras reconocibles, desde el detective golfo, pero con ética -como debió ser Mariano Jaime-, hasta el traslado a los pisos de Lacave del mito de Carmen, Monthiel construye un relato plagado guiños a Cádiz, al tiempo que demuestra lo bien que conoce la historia y la realidad de la ciudad. 

Al protagonista de la novela, Rafael Bechiarelli, le encomiendan buscar a un inglés desaparecido, Francis Scarfe, que pudiera haberse escapado con una mujer de rompe y rasga. Pero no es el único encargo, también debe buscar información sobre Debord, un francés que vivió en Cádiz una temporada, al que hay quien quiere convertir en leyenda literaria.

Con esos moldes, y recurriendo a lugares y apellidos que evocan espacios y  personajes reconocibles, Bechiarelli recorre Cádiz, desde La Caleta a Cortadura, y buena parte de la llamada Costa de la Luz,  hasta Gibraltar, no sin detenerse en Roche, Conil, Vejer y sus playas. 

Casi todos los tópicos de Cádiz y de la costa gaditana aparecen en la novela de Monthiel, que demuestra buen sentido del humor y una enorme capacidad para enganchar al lector. Pero el libro es más que la aventura de un detective que parece estar de vuelta de todo, las pesquisas de Bechiarelli sirven para recordar a viajeros decimonónicos, eruditos a la violeta, ateneístas de pro, aburridos socios de casino, flamencos y bailaoras, buscavidas, vividores, polis buenos y menos buenos, drogatas y gente que vive en la calle..., personajes gaditanos que viven el Carnaval y comen caballas con piriñaca, pero que sirven para denunciar el acomodamiento de buena parte de la sociedad gaditana, la adulación e idolatría por el que viene de fuera para descubrir a los gaditanos lo maravillosa que es su ciudad, las masas de cruceristas que incomodan mientras que apenas dejan nada, la gentrificación que provoca el encarecimiento de la vivienda, la mafia que rodea a la inmigración clandestina...

El propio título de la novela, incluso el dibujo de la portada es un juego sobre Cádiz, su historia y sus mitos, comenzando por la célebre Teletusa y terminando con las señoras que juegan al bingo en los atardeceres caleteros, un espacio creativo, un mundo tan real, como imaginario, en el que, como en su día hicieron Lord Byron o Juan Ignacio González del Castillo, David Monthiel se recrea y logra sumergirnos.
Las niñas de Cádiz es una buena opción para las largas tardes de estío gaditano.

Cofradía

En Rinconete y Cortadillo, Miguel de Cervantes narra cómo Pedro y Diego, tras abandonar sus casas, llegan a Sevilla donde, para vivir de pequeñas raterías y rapiñas, pronto se dan cuenta que debían formar parte de la cofradía que dirigía Monipodio.

El DLE-RAE, define cofradía, en su primera acepción, como "congregación o hermandad que forman algunos devotos, con autorización competente, para ejercitarse en obras de piedad".

Pero es interesante comprobar que, en su cuarta acepción, dice que cofradía en una "junta de ladrones o rufianes", acepción que no ha perdido vigencia detrás de alguna barra.

jueves, 27 de junio de 2019

Para visitar la torre del rectorado


Bastantes personas, tras leer la entrada sobre la Torre del Rectorado, preguntan cuándo y cómo se puede visitar.

En resumen, las Normas de acceso a Una Universidad con vistas (1760-2019). Recorrido patrimonial por la torre mirador del Centro Cultural Reina Sofía.

HORARIOS DE VISITAS
Invierno: Lunes a viernes, de 10 a 18 horas.
Verano: Lunes a viernes, de 10 a 19 horas.
Sábados, domingos y festivos: de 10 a 14 horas.

Los horarios y días de visita pueden sufrir modificaciones por la celebración de actos académicos o institucionales extraordinarios. 


Cada turno de visita tendrá una duración de 30 minutos y cada grupo tendrá un máximo de 8 personas, coincidiendo su inicio con las horas en punto y con las horas y media. Los visitantes que hayan gestionado una reserva deberán estar en el punto de control 10 minutos antes de la visita.
Las reservas anticipadas se solicitarán, con al menos 24 horas de antelación, al correo universidadconvistas@uca.es. En caso de acudir directamente a la visita, los grupos se completarán por riguroso orden de llegada.
Hay dos posibilidades en la visita. 

Un itinerario con accesibilidad reducida, ya que hay que subir una escalera de caracol hasta la azotea, donde está la línea del tiempo y los paneles que explican el edifico y la torre del telégrafo, accediendo a la azotea, donde una serie de paneles explican la tipología de las torres mirador y se puede contemplar la bahía.   

Un itinerario accesible, subiendo en ascensor a la azotea. 

miércoles, 26 de junio de 2019

Bandera Arcoíris

El Jueves 27 de Junio se izará la bandera Arcoíris, por primera vez, en la Universidad de Cádiz.



La torre del Rectorado

Una negociación entre el Ayuntamiento de Cádiz y la UCA ha propiciado que el Centro Cultural Reina Sofía se convierta en la nueva sede del Rectorado de la universidad gaditana, un asunto sobre el que en su día di mi opinión

Pero una vez consumado el canje, conviene destacar que, entre las primeras medidas adoptadas por los nuevos inquilinos está la apertura de dos espacios expositivos, una muestra sobre la historia de la UCA, de la que ha sido responsable mi compañera de departamento Dolores Barroso; y un recorrido por la torre, hasta desembocar en la azotea.
A petición del rector en funciones, Eduardo González Mazo, participé en una reunión sobre qué hacer en la torre, de la que salió el encargo de que, junto con Antonio Javier González Rueda, nos responsabilizáramos del proyecto, que ha consistido, básicamente, en explicar la historia del edificio, habilitado en 1760, y de la torre, que se construyó en 1805 para albergar un telégrafo óptico.
En poco más de un mes, desarrollamos la idea, colocando a lo largo de la torre una "línea del tiempo", que combina acontecimientos generales de la historia de España, de Cádiz, de la UCA y del edificio, además de elaborar unos paneles explicando el edificio y la torre, mientras que en la azotea se ha colocado un plano de Cádiz de 1780 y unos paneles explicando la tipología de las torres gaditanas. 
Un trabajo en equipo, en el que Antonio Javier se encargó del diseño general y los detalles técnicos de su ejecución, mientras yo me encargaba de la documentación e imágenes históricas, y la redacción de los textos, y en el que cabe destacar el diseño de Alicia Cervera, del Gabinete de Comunicación de la UCA, además de la colaboración del propio Gabinete, los vicerrectorados de Infraestructuras y Patrimonio y Recursos Docentes y de la Comunicación, Gerencia, Servicio de Prevención y Área de Infraestructuras de la UCA.
Creo que la exposición y la torre merecen una visita.

martes, 25 de junio de 2019

Criba


La revista, escrita y editada por estudiantes de Filosofía y Letras, duró apenas dos años, cinco números en total, con contenidos críticos, irónicos, mordaces a veces, pero siempre bien documentados.

Entre sus autores, firmaban José Hidalgo (sic), Juan carlos Morgado, José Monforte, Désirée Ortega, Jesús Pelayo, Guillermo Ruiz, Ricardo G. Osuna...

Eran otros tiempos, no por ello mejores, pero sí distintos.

sábado, 22 de junio de 2019

El lunes 24, a las 12 horas


El próximo lunes, 24 de junio, a las 12 horas, en la sala Argüelles del edificio Constitución de 1812 de la Universidad de Cádiz, la Cátedra de Carnaval de la UCA presentará el Curso de Verano Carnaval en Cádiz: patrimonio, identidad y desarrollo, que se celebrará entre los días 11 al 13 de julio (más información aquí), el programa de Talleres de Carnaval de la Cátedra de Carnaval de la UCA (más información sobre el segundo taller aquí), y el libro Actas del XX Congreso del Carnaval que lleva por nombre Diversión, prohibición y libertad en la fiesta de febrero. La publicación recoge los trabajos presentados al congreso del mismo nombre y que se celebró con motivo de la conmemoración del 80º aniversario de la prohibición del Carnaval en 2017. Un total de dieciséis capítulos que se dividen en trece ponencias y tres mesas redondas. Al finalizar el acto se hará entrega a los asistentes de un ejemplar. El libro ha sido coordinado por Santiago Moreno y editado con la colaboración del Servicio de Memoria Histórica y Democrática de la Diputación de Cádiz.

Juanillos


viernes, 21 de junio de 2019

Una foto de Carnaval

Cuando, a partir de 1986, por encargo de Manolo González Piñero, recuperamos el Seminario de Carnaval, que después convertimos en congresos, junto con Antonio Cabrera decidimos que era interesante que, además de estudiar el Carnaval en Cádiz, conocer cómo se celebraba el Carnaval en otras lugares de España, Europa y América, comprobando así semejanzas y diferencias.

Aquello no gustó a algunos que consideraban que solo se debía hablar del Carnaval en Cádiz, y así un antiguo presidente de la Asociación de Autores comenzó a organizar los congresos GADITANOS  de Carnaval.

Viene esto a cuento de la foto que publiqué hace unos días:
Decía debajo que era de principios del siglo XX, pero que desconocía el nombre de la agrupación, y en un comentario Ana le ponía nombre, como se puede ver aquí.

Sin saberlo, Ana estaba contribuyendo al objetivo por el que publiqué esa foto, que no es de una agrupación gaditana, lo que ocurre es que cuando la encontré en la biblioteca Mejanes, de Aix-en-Provence, lo primero que pensé era que me recordaba a muchas imágenes y fotos de agrupaciones gaditanas de principios del siglo XX, en la disposición de los componentes para la foto, incluso en el instrumental de la orquestina y, por supuesto, en el vestuario. Incidía así, en la idea de que hay muchos lugares en los que se celebra un Carnaval de forma peculiar, pero también que hay muchas similitudes en las celebraciones en diferentes lugares. Y en el caso de Aix-en-Provence y Cádiz, he encontrado no solo fotos, también cartelería y disposiciones municipales muy semejantes entre las dos ciudades.

La foto original es esta:
Y, como muestras de lo que mantengo sobre semejanzas entre Cádiz y Aix-en-Provence, un programa y una carroza:

Y espero que me perdonen la broma, sobre todo Ana.

jueves, 20 de junio de 2019

Globalización

La socorrida globalización: en una aerolínea irlandesa, sirven vino español, embotellado en Francia.


martes, 18 de junio de 2019

Taller sobre la lírica del Carnaval

La Cátedra de Carnaval de la UCA organiza el segundo taller de Carnaval.

Con este programa de Talleres de la Cátedra de Carnaval de la Universidad de Cádiz” se pretende ofrecer diferentes perspectivas de Carnaval, elaborando herramientas para abordar la fiesta desde la creatividad, la educación, la investigación científica y la perspectiva de género, de manera que los asistentes a los talleres puedan contribuir a la consolidación del patrimonio generado por el Carnaval  y sirva para respaldar, desde la identidad local, la candidatura del Carnaval de Cádiz como Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.


SEGUNDO TALLER, lunes 8 y martes 9 de julio, de 18 a 20,30 horas en el aula A1.5, de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Cádiz.
Taller de escritura creativa “POESÍA Y COMPARSA. Aproximación práctica a la lírica del carnaval”.
A cargo de Miguel Ángel García Argüez. Escritor, poeta, músico. Autor de comparsas.
El Taller “POESÍA y COMPARSA” es una actividad pedagógica intensiva, lúdica y eminentemente práctica que integra el conocimiento de la composición de letras de carnaval en el campo de la escritura creativa. 
Las letras de las coplas de comparsa son un elemento interesantísimo como herramienta de acercamiento no sólo a lo literario, sino también a lo identitario, lo etnográfico y lo social. Y este taller, como espacio colaborativo para la creación de nuevas letras, supone una herramienta magnífica para trenzar lo culto con lo popular, lo simple con lo complejo y lo artístico con lo vivencial, lo colectivo y lo emocional.

Más información y matrícula:

domingo, 16 de junio de 2019

viernes, 14 de junio de 2019

El poder, en una foto

La foto de Paco Puentes -que yo he tomado de ElPlural.com- describe perfectamente cuál es la situación del gobierno de la Junta de Andalucía en la actualidad.

Como si fuera una imagen representativa del absolutismo monárquico, el presidente de la Junta, Juanma Moreno, el vicepresidente Juan A. Marín y el consejero de Presidencia Elías Bendodo, parecen rendir pleitesía al poder absoluto de VOX, representado por Alejandro Fernández, que ni les mira, aunque les ha concedido la gracia de unos presupuestos ideológicos, que restan derechos a los andaluces, pero permite a los aparentemente genuflexos salvar su escaso rédito político.